“喜来登政变”后，他们只想夺回执政权，抢得国会“大多数”变得至关重要，安华才会不断强调“我有人头”。这期间，鲜少看到如“净选盟”波澜壮阔的群众示威了，就算在疫情期间抗议慕尤丁颁布的紧急状态令，也只是寥寥无几的象征式的国会示威。

陈春安

若以此检视，1998年安华掀起的“烈火莫熄”运动肯定是激进的，也具颠覆性的。他们强调示威、街头抗争、不服从运动，甚至适当的暴力，手段都是颠覆性的、对抗的、不妥协的。这对于保守主义既得利益者是个绝大的挑衅。然而，24年前的烈火莫熄，早就走完历史任务。2018年初尝变天执政布城之后，希盟已经完全融入了议会政治的斗争，街头抗争俱往矣，数风云人物，还在国会！

旧政治须冠上一个词，就是保守主义，这样比较容易理解。保守主义，本质是强调“既有价值或现状的政治哲学”。保守主义一般上相对于激进主义，而非进步主义。保守主义反对的是激进与彻底的颠覆。

这里须给新政治、旧政治加以定位。

期望安华、马哈迪、纳吉、慕尤丁等一起下台，让新一代政治领袖带领马来西亚，走进一个“新旧政治交替”的分水岭，无疑是“天真以及110%不现实的”！

民间评论一般都厌恶旧政治生态，希望安华、马哈迪、纳吉、慕尤丁、阿末扎希等老一辈政治人物一起下台，让路给拉菲兹、奴鲁伊莎、赛沙迪、凯利等政坛新血，期待“马来西亚新政治”的诞生。但达祖丁教授在专栏中很不以为然。他认为：“新大马只能通过老领袖与新的年轻领袖，以及穆斯林与大马领袖之间的痛苦的过渡来实现。因此，希望安华、马哈迪、纳吉、慕尤丁等从马来西亚伊斯兰政治中消失，是完全天真和110%不现实的！”

旧政治（保守主义）的核心价值是注重传统、社会秩序、等级权威等等。新政治则强调激进改革、群众运动，推翻垄断性威权政治。到底人们呼唤的“新政治”（新马来西亚）有没有出现呢？还是一厢情愿地认为，除了安华、马哈迪、慕尤丁等“老政治家”之外，笼统地把年轻一代都视为“新政治”？

马来西亚政治似乎正处在山雨欲来风满楼的阶段。国阵（巫统）官司派正在催促大选，官职派却能拖则拖。国盟有种泡沫化的焦虑感，频频欲与希盟建立大帐蓬。希盟日子也不好过，选票基本盘不断流失，三党之间分歧又难以弥合。

达祖丁真是一语道破：“这主轴仍然是旧政治（保守主义）！”那么，何来新政治（新马来西亚）？

“新马来西亚”口号喊了20多年，尽管看到政权不断更替，政党政治重新洗牌，首相一再换人，在达祖丁教授的眼中，“依然徘徊在如何打造马来西亚国族论述和兼顾马来人和伊斯兰议程之间。我们推翻了国阵政府（如今他们已经卷土重来），还没有推翻众多马来西亚人根深蒂固的政治思维与态度！马来西亚国族的概念、马来人议程，和伊斯兰之间的交织，将会是马来西亚政治的主轴。”

作者是本地写作人