毛派人士的活跃，也反映了中国温和进步势力的缺位，以及日益恶化的舆论氛围与现实环境。如果只是因为无法通过普世价值观念表达正当诉求，就选择利用毛泽东这个神主牌维权抗争，那还可以理解。但如果真的误入歧途，就很可能让毛时代的各种悲剧再现。
在这些纪念活动的参与者中，有人只是当做类似端午中秋一样的节庆来吃喝玩乐，也有游客是来旅游打卡、凑热闹；有一些人，是出于对毛泽东的敬仰而特地赶来参与；还有些人则在纪念活动中聚会，挥舞带有毛泽东画像的旗帜，喊出诸如“不要资本主义、要走社会主义道路；不要大官僚所有制、要真正的公有制”等有着强烈意识形态色彩的、表达政治经济诉求的口号。
毛派人士对于毛泽东的个人崇拜，同样是陷入悖论。左翼革命就是要打倒一切“神”，包括宗教元神和世俗帝王，建立没有阶级和压迫的共产主义社会。但毛派人士却将毛泽东视若神明，对其言行不加认真分辨，一律当成金科玉律。毛派也反对对毛泽东的批评指摘，哪怕是基于事实的客观评价也不允许。这些行为，难道不是对左翼革命和共产主义的背叛吗？
一些中国人对毛泽东的狂热崇拜、对毛时代的高度赞美、对毛思想的全盘认同，反映的是非理性和极端化，以及知识的严重匮乏和对历史认知的错位。很多人并不了解1920年代至1970年代这半个世纪的真实历史，根据歪曲的信息，得到的是扭曲的结论。
这实在是悲哀和讽刺。左翼人士、社会主义／共产主义者，本应该以促进自由解放、扶助弱势为基本原则，但毛派人士却反其道而行之，与极右保守势力所做雷同，令人痛心和愤怒。
（作者是旅欧作家、国际政治研究者）
对于这样简单的道理和逻辑，毛派人士拒绝承认。这本身又反映其拒绝面对现实和逻辑的不自洽。类似的自相矛盾、背叛左翼基本原则，在毛派人士的言行中随处可见。类似这种价值观的政治派别，如何让人对他们推动中国向好寄予希望呢？
自2016年左右开始，对毛泽东及其思想、行为、影响的讨论，相较更早时期更加热烈。对此，笔者在2021年曾在《幻梦回魂：中国青年毛派的崛起》一文中有所叙述分析。
笔者尤其想寄语那些高举毛泽东像、高喊《毛主席语录》口号的青年毛派人士，希望他们在保有青年的朝气与热血的同时，也要开阔视野、理性思考，无论支持什么反对什么，都要了解全面的事实，多角度想问题，不被只言片语和“信息茧房”所迷惑诱导，并且真的将人民福祉当成根本目的，而不是对任何个体不加思考的盲目崇拜、不分青红皂白地狂热支持。
这些不同目的的人烘托起了毛诞130周年纪念的热烈气氛。中国官方也高调纪念，领导人讲话、媒体纷纷发文，以高度赞扬的态度评价了毛泽东。毛泽东这位130年前出生、去世近50年的中国前领导人，不仅在中国民众心目中有着重要地位，也仍然影响着如今的中国社会。
最近10年，中国政治环境日益保守，社会气氛压抑。曾经颇有影响力的泛自由派人士被边缘化，公民社会萎缩至几乎冻结。当自由民主主义的政治表达被压制，人们或选择沉默，或选择通过其他方式抱团取暖和表达诉求。毛泽东作为中国官方认可和赞誉的领导人，对毛及其思想的崇拜被许可乃至鼓励，许多人由自由派转向毛派，也就不奇怪了。在社会矛盾尖锐的当今中国，人们通过对毛泽东及毛思想的赞美，表达对现实的不满，是可以理解的。但如果真的把毛思想当成解决当今问题的灵丹妙药，就大谬不然。
今年12月26日是毛泽东诞辰130周年纪念日。在中国各地都有不同形式和规模的纪念活动，尤其在毛泽东的家乡湖南省的故居、纪念广场等地，人山人海，气氛热烈。
不过，相较于2016年左右在网上几乎“一面倒”地赞美毛泽东的情形，最近两年对毛本人及毛派的批评讽刺之声增多，舆论更加复杂化。在线下，中国并没有反对毛泽东的人士组织活动的空间，涉及毛泽东的聚会和游行，都是崇拜、声称是信奉“毛泽东思想”者组织的。
同样让人忧虑的，是中国毛派人士在种种因素下，价值观、主张、言行，高度保守化和反智化，与国际主流左翼势力的立场完全相反。例如在环保、科技、女权、同性恋、双性恋或跨性别群体（LGBT）权利等方面，中国知名毛派人士如韩德强、艾跃进、侯宁等人，都旗帜鲜明地反对女性和性少数的自由解放，辱骂中外女权主义和女权人士，甚至还主张女性应该在家相夫教子；如孔庆东、司马南等人，则将环保如气候问题当成美国压制中国发展的工具，还将环境污染、因气候危机引发的灾难等说成是美国“气象武器”造成；张宏良等人则将转基因技术及转基因农作物，视为西方毁灭中华民族的生物武器，而对转基因经过科学检验且利于农业增产的事实拒绝承认……
高度保守化和反智化
毛泽东及其思想、行为对中国与世界的影响，是复杂而深远的，无法简单评价。他推动了中国和世界革命，又给中国人民和其他一些国家的人民带来巨大伤害。他的幽灵仍然长久游荡在世间，他的遗产继续作用于中国现实，并将在未来继续产生影响、被各方利用。笔者虽不乐见于此，但并不能改变现实。只是希望人们面对“毛泽东热”，能够理性和冷静对待。
这些言论都暴露了他们名义上主张进步，实质是保守反文明分子的底色。毛派最主要的媒体“乌有之乡”还对美国极右保守人物特朗普颇为赞美，其他毛派人士及媒体也大都持如此立场。
但这些毛泽东的粉丝（简称毛派人士、毛派），对毛泽东及毛思想大多数并不了解或者一知半解。那些参与线下纪念毛泽东活动的人们，名义上是在纪念毛泽东，目的往往是多样和复杂的。
这种非理性和极端化，不仅体现在毛派人士在互联网平台上的极端话语，还有线下的暴力和威胁。例如2017年，山东学者邓相超批判毛泽东，就被毛粉集体围攻，所在单位被迫让他提前退休。毛派人士还向公权力施压，让官方拘捕批判毛泽东的人士。哪怕这些批评者对毛的评价都基于事实（虽然一些人言辞激烈了些）。毛派人士的这些行为，与自由包容的文明社会是不相容的。
中国人何时能摆脱个人崇拜和反智主义，不再将某一个人及其思想不加分辨地盲目遵从，而是基于事实和逻辑进行独立思考判断，并坚持以人道与民主的普世价值立场争取自己的权利，尊重多元。唯有如此，才能走出困境，迎来个人的解放与民族的新生。
毛派人士为实践“乌托邦”理想，兴办过若干类似于旧日“人民公社”的集体企业／农庄，如韩德强等人建立的“正道农场”。但这些名义上是集体共有、人人平等的乌托邦社区，无一例外地陷入各种丑闻，包括洗脑、诈骗、尊卑等级鲜明、人身控制、性侵等，也说明毛派人士根本创造不出平等和谐的人间天堂，反而坑害了许多涉世未深的理想主义青年。
毛泽东的诞辰日，与耶稣诞辰只差一天。这个巧合被一些毛派当成毛泽东是中国、东方的“天选之子”的某种依据。毛派人士对毛泽东奉若神明的崇拜，不亚于基督徒对上帝的虔诚。他们似乎忘了《国际歌》里的“从来就没有救世主，也没有神仙皇帝”。
一些中国人对毛泽东的狂热崇拜、对毛时代的高度赞美、对毛思想的全盘认同，反映的是非理性和极端化，以及知识的严重匮乏和对历史认知的错位。很多人并不了解1920年代至1970年代这半个世纪的真实历史，根据歪曲的信息，得到的是扭曲的结论。
