相比影视剧，戏剧舞台上的《白蛇传》，就稳定、大气得多。白蛇这个形象，表现的是人和非人，人间和非人间的辩证。白蛇从最初的色诱许仙到为了爱情义无反顾，白蛇原有的妖性渐渐消敛，直至完全贴合“白素贞”这个名字。其中过程，也是沧海桑田。最早，《山海经》中，出现了“白蛇”这个形象。然后，《太平广记》中，白蛇变人。再到《夷坚志》，白蛇有了情感。《西湖三塔记》中，白蛇开始逐爱，塔镇白蛇的结局也由此奠定。再然后，《警世通言》里，白蛇成为义妖。再到方成培的《雷峰塔》，白蛇去妖，爱情主题上升。终于，田汉的《白蛇传》中，许仙成了有情郎，直接为白蛇成为爱情化身奠定情感逻辑。
粤剧电影《白蛇传情》最近惊艳初夏，不仅刷出戏剧电影新地平线，“水漫金山”这场戏，演绎出传说的惊心动魄。
至今，我们已经有几十版银幕白娘子。中国观众最熟悉的是赵雅芝和叶童版《新白娘子传奇》，还因此出现了比较罕见的影视剧“白二代”，赵雅芝的儿子后来也演了《白蛇传》。叶童更厉害，在不同的《白蛇传》里，把许仙、许仙儿子、许仙妈，全部演了一遍。白娘娘形象千姿百态，不过整体而言，白娘子基本是爱情化身，相比之下，许仙和法海变化更多端，各种衍变各种蹊跷。有的智商25，有的智商250，于朦胧版的许仙还成了名侦探柯南。新版的《新白娘子传奇》还给许仙和白蛇搞出了四角恋。
很显然，白素贞比人类女性有更强的情感能力，因为她有妖性。而她和小青的存在，就是里程碑式的，对人、神、妖三个世界的同时批判。作为蛇妖，她们游走于三个世界，但三个世界又都不能安放她们的身心。她们可以呼风唤雨，可以舍己救人，也可以水漫金山，这些，既是神力，也是人力、妖力。三力集于一身，白蛇青蛇的身心既饱满异常，也容易内力游走。看到心爱的男人，她们可以非常主动，也可以露出原形，表现在小青身上，别具天籁之美。
最后，小青一句，“姐姐，这人间我们来错了”，直接点出蛇妖之美和人的伧俗，也因此吧，白蛇千载传情，人类一遍遍看，一遍遍反身提醒自己，我们原本可以活得多么灿烂深情。（传自上海）
白娘娘是所有民间传说中最深入人心的形象。影像史上，白蛇传也是改编最频繁跨度最大的戏目。1956年，日本东宝和香港邵氏合拍过一部《白夫人的妖恋》。李香兰扮演的白蛇爱上许仙后，自掏银两筹备婚礼，不过这笔钱财盗自官府，许仙因此被流放。这部片子很大程度上保留了白蛇本身的妖性，和我们今天熟悉的“白素贞”这一更加“素”“贞”的形象有相当距离。
