华裔首当其冲，华校被关闭，华文刊物、华语媒体一律被禁，华人节日也禁止庆祝。美其名就是要华裔必须忘掉他们的族群来自何方。华裔只能用印尼名字才能融入社会。一些有识之士觉察到危机的开始，今后他们的姓氏将不复存在，联系自己祖宗姓氏的根都没有了，还是华裔吗？因此在改名字时，凡是姓林的就改成阿林，才能永保姓氏不被灭绝。
五六十年代苏卡诺时代，阿姨住在印度尼西亚，当时是印尼和中国最和谐的年代，印尼社会里的华裔和土著和睦共处，民族间没有隔阂，是完美的国家。华裔像是找到他们的第二故乡，华文、华校、华文刊物都有，华族节日可以自由庆祝，华文媒体广播不缺，还有不错的表现，方言掺杂印尼文，体现多元和谐的社会特色。
阿姨的倔强比谁都强烈，她不但不改名换姓，不学印尼文，反而说客家话让土著摸不清状况，还以为她的印尼文不灵光。阿姨不妥协地让自己生存下来。她唯一收获是让所有子孙在她的督促教导下，能够说上一口流利的华语和学上丰富的词汇，留下无价值的遗产。
尤其是华裔，他们的谋生和居住环境，比祖国更宜居，华裔的人口逐步增加许多。几乎印尼的华裔都报读华校，进修印尼文是为了谋生和沟通方便。华校不只办到高中，还要继续开办到大学，也是华社的愿景。阿姨高中毕业后就前往香港念中文系，毕业后回返印尼担任高中课程导师，是她人生最向往的境界。岂不知，印尼社会开始动乱，在短时间内就撤换了总统。新总统苏哈多上任后推出颠覆性政策，华裔噩梦开始。
她的倔强，是否因为社会动荡对她不公，学成归来却无法尽兴为华裔服务？她遭遇到冷落和无用武之地，还被逼改名换姓，是造成她不满国策和不合作的主要原因。
突然间的社会改变，不知道断了多少华裔的生计，所谓人在屋檐下不得不低头，有学识的知识分子，就从事华裔的私人补习教师，进修印尼文和做起小买卖来渡过难关，这也是能屈能伸、无可奈何的选择。
