男人可以休妻的理由包括通奸、堕胎、谋杀亲夫等等——但请注意，休妻不能乱休，如果无故离婚，女方还可以取得男方新娶妻子的嫁妆哩！后来法律又新增了妻子犯叛逆罪、违逆夫意夜间外出、不听夫劝出入妓院等等，还有“与其他男子共浴”！（这表示当时有“鸳鸯浴”的风俗啊。）
曾几何时，“不要浪费生命”成了箴言，“提早让你自由”成了真爱，而“下一个他／她会更好”成了流行的显学？
这个新闻有趣之外，还令人深思：曾几何时，“不要浪费生命”成了箴言，“提早让你自由”成了真爱，而“下一个他／她会更好”成了流行的显学？
看到古往今来，连婚姻爱情如此神圣领域都免不了“万事皆可钱”的宿命，不禁倍觉苍凉，虽在赤道，仍感寒意沁身，当下大彻大悟：恋爱之运，有缘作阵，无缘趁早解开结节束缚；夫妇之前定亦然：因缘共会，须臾间已。譬如飞鸟，行求饮食，有缘则合，无常对至，随其本命。眼见老婆即将下班，不暇多言，烧水浣衣诸等家事草草做毕，赶紧遛狗去也。
换言之，当令我心悸不已，脸颊潮热，见到他就有无与伦比的强大幸福感的人，变成了家里那个穿着内裤，剔牙抠耳，啰唆着今天该谁倒垃圾的生物的时候，“婚内失恋”也就自然而然地发生了。
仔细思忖：真正让人下定决心，选择“断舍离”这爱恋的结的，该是失去了那萧伯纳口中“最狂烈、最失常、最错觉而又最倏忽的热情”，失去了立下誓言当时那“永远会保持在激动、不正常、身心疲惫的状态中，直到死才分开”的感觉的时候。
而女人可以休夫的理由也很多——像是丈夫犯下谋杀罪、谋害妻子、毁坏坟墓、抢劫、窃盗、侵犯神殿、殴打妻小等等，妻子都可以诉请休夫。同样，如果无故无理离婚，男方可以取得女方下一段婚姻的嫁妆。
离婚就比较不公平了。男人与妻子离婚的理由，就是所谓的“七出”，又叫“七弃”，包括淫、妒、无子、口多言、有恶疾（这一条被后世的有识之士大加挞伐：人家生病了你还抛弃她？）、不顺父母，以及窃盗。整体来看，七出的内容大多是以夫家的利益为考量，这也代表了当时男尊女卑的社会现实。
而要好聚好散，开开心心地结束一段关系，还真不容易！政府3月就曾宣布：律政部将设立全新的赡养费事务执行员部门，以更正确地辨别无法支付或拒绝支付赡养费者。中国也不遑多让——流行的“搭子文化”，除了饭搭子、游戏搭子、健身搭子，这些娱乐性的“万物皆可搭”外，竟然还兴起了“离婚搭子”，在婚姻关系上朋友同侪呼喊“团进团出”，部分重塑了中国的家庭结构文化。
脑筋动得快的，甚至可以把婚姻当成一门事业来经营。罗马人早婚的很多，通常男孩18岁，女孩12、13岁就已经结婚——这主要是为了生育。而男人为求子嗣，交换妻子或娶已怀孕女人为妻的例子也很多。像公元前1世纪的卡东，妻子玛尔其亚已为他生了三个孩子，他还是与妻子离婚，将妻子“嫁”给另一个男人，并在这个新郎死后，再把原老婆娶回来，还得到一大笔财产哩！
有网友发现：牛车水附近，位于丹戎巴葛克力路上的“玛丽亚女士与辛格先生”（Ms. Maria & Mr. Singh）餐馆，预约系统上“餐聚的理由”栏，除了常见的周年纪念日、单身派对、生日、订婚外，还出现“离婚”的选项。好事者纷纷提供了许多别开生面的建议，像“餐馆不能提供热饮”，“餐具须更换为一次性用品（避免杀伤力大的金属用具）”，“员工可以兼职见证人”等等。
台湾淡水有个“失恋故事馆”。网站上的几帧照片均富禅意：像失恋故事馆的标语是“别说我变了，怎么不说你倦了”；一旁专算桃花运的算命摊则标榜“占卜开运，苦命免费”。我想还该设立“戒烟失败室”、“减肥复胖区”等周边设施，以纪念“失恋”此事之可大可久。
南朝的梁武帝，因久旱不雨，曾以七事祈雨，也就是向上天承诺：我，皇帝失职，老天爷以旱灾令我修省，所以我一定会做到七件事，以换取上天的息怒而降下甘霖。其中第六件就是“会男女，恤怨旷”；北魏孝文帝也曾下诏“男女失时者，以礼会之”；千古一帝唐太宗管得更多：“……男女达及婚龄……除非自愿守志……有司皆须申以婚媾，令其好合，免生旷怨之情，或致淫奔之辱。”
根据陈顾远的《中国婚姻史》，历代政府相当在意人民的婚姻幸福。皇帝还会不时颁下诏书，鼓励结婚——因为婚后就成了独立的一户，皇帝老子才有税可课！
古人是怎么看待失恋或离婚的呢？
比起东方，古罗马人就有人性得多。纳撒尼尔·哈里斯《古罗马生活》说：罗马的离婚很容易，休妻或是休夫都只要一封休书即可。最普通的要件是：丈夫出远门或出征在外，长久杳无音信，女方就可以诉请离婚，然后与其他男人自由结婚。考虑到罗马帝国的广大疆域，男人一出门半年一年难得回家，当时的女人其实蛮有自主权的！
