“我们认为下面这些真理是不证自明的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利……”
他下意识地摸摸顶上的稀疏，暗自喟叹：人类妄图在身体上长生不老的行为从未间断。五千年前后的华夏男人一样都需要假发的掩饰。《庄子·天地》不就说道：“有虞氏之药疡也，秃而施髢，病而求医”——连远古的圣人大舜都用假发遮盖秃头哩！
她嫣然一笑：“这是日后我们婚姻生活的《独立宣言》，没意见的话你就签个字。”
他正想击节称赏，趁机宣布冷战结束，她却递来一张纸，上头写着：
“啊？” 他有点讶异她的明知故问：“7月4日，美国国庆啊——公元1776年7月4日，‘北美十三州’殖民地的人民，独立成为共和国。《独立宣言》其中某些金句流传至今，成了全人类智慧的结晶。”
清末民国的怪儒辜鸿铭，精通九国语言，可以说是学贯中西，但他一直留着辫子不肯剪。他到北大上课，因为留辫子被不少学生嗤笑，辜鸿铭说过这么一句话：
头发呀！副性征哪！男子气概哟！
结果这出复辟大戏像场闹剧：张勋的政敌段祺瑞立刻开始行动。7月4日段发布《讨逆檄文》，第二天两军在北京郊区开打。面对全国上下一片反对声，辫子兵一触即溃，溥仪皇帝随即又宣布退位。整场戏前后加在一起，一共12天。
因为家事“你该做什么”的鸡毛蒜皮冷战了几天，她却选了一个政治敏感的时机发难：“今天是什么日子？ ”
“还有最经典的这一句：‘政府之正当权力，则来自被统治者的同意。’ ”
这条辫子颇有来历。辫子军的统帅张勋，一心效忠清朝，因此命令部下不得剪去辫子。他觑准时机，请出已经退位的逊帝溥仪，三跪九叩，恭请“皇上复位”，才成立五年的民国政府一夜之间就退化成了大清帝国。
不过假发的名字一开始有点吓人——就像民国初年，胸罩一开始引进中国时叫做“义乳”一样，《晋书》里称假发为“借头”，顾名思义是本来不是你的，将来终究得还的意思。虽然现在内分泌医学给了比较堂皇的理由，说秃头是因为雄激素分泌太过旺盛的关系，但男人还是不喜欢雄性秃。《圣经》里的参孙，力大无穷，甚至能把城门拆下来扛到山顶上 ，又只用一根驴腮骨击杀一千个敌人。这样man的男人，却只因为被喜爱的女人大利拉偷剪了他的头发，就力量全失，被敌人关在黑牢里推磨。
“十八世纪美国独立时人们的装扮，以我们现代人的眼光看，总觉得有些别扭——尤其是当时西方男人的扮相。稍有身分地位的人无不头戴假发，出席正式场合前还要扑粉；讲究的贵族两侧还有卷发，后脑还拖一条小辫子。 ”
那是1917年的7月4日，在离美国半个地球之外的中国，流传着一篇铿锵有力的《讨逆檄文》，也是为了共和国，也有男人的辫子牵扯其中——而且还是一整支军队，人人脑后都留了一条辫子，俗称为“辫子军”。
“你不是历史控？你可知7月4日发布爱国宣言以维护共和国政体的，不只美国一家？ ”
“我们心中的辫子，是无形的，隐藏的，扭扭捏捏地不想被人看到；但总是想着去抓别人的辫子。”
“婚姻契约之正当权力，则来自缔约者的同意。”
然后，12天一过，情况又逆转了。街头巷尾都在传：“大清的皇帝又退位了！“然后那些大清遗老又都消失得无影无踪，满大街的黄龙旗又都被拉了下来，马路上到处是被人踩在脚下、没人肯捡的假辫子。
他想：有些句子真是掷地有声哩。像下面这几段：
“我头上的辫子是有形的，但你们心中的辫子是无形的。”这句话，不仅当时适用，可能放到今天都适用啊。（引文终）
张玮的《历史的温度·张勋这个人》说，复辟那12天前后的北京城，真是挺有意思的：
“任何苦难，只要尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意废除他们久已习惯了的婚姻来恢复自身的权益。
婚姻里人人生而平等，造物主赋予若干不可剥夺的权利，其中包括财产权、自由支配时间权和追求幸福的权利。
他正陷溺在伤逝的情绪中，不想她又出招：
“婚姻里人人生而平等，造物主赋予若干不可剥夺的权利，其中包括财产权、自由支配时间权和追求幸福的权利。”
“将来若迫不得已，我们不得不宣布分离。我们吵架时是仇敌，平时则是朋友。 ”
“任何苦难，只要尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意废除他们久已习惯了的政府来恢复自身的权益。……迫不得已，我们不得不宣布和他们（我们在英国的弟兄）分离……我们战时是仇敌，平时是朋友。”
他突然觉得这话题太过严肃，想试着轻松些：
先是街头巷尾都在传：“大清朝又回来了！ “那些大清遗老都兴奋地走上街，开始庆祝。全城有两类店的货物立刻卖到脱销：一类是卖黄龙旗的，一类是卖假辫子的。 据说假辫子后来能卖到三两银子一条，还买不到。黄龙旗最后卖完了，很多人就拿了纸糊的黄龙旗挂在门口敷衍了事。
