在这些塔模型远游前，戴着瓜皮帽穿着长袍马褂的葛修士与匠师们在作品前合影，他们的音容笑貌定格在那个瞬间。如今人已逝，塔在他乡，孤儿院亦关闭，展厅里悬挂着他们绘制的利玛窦、徐光启、汤若望、南怀仁的水彩画像，凝视着千年时光万里江山所孕育的华夏文明。
这些塔模型历经百年保存完好，精湛的雕刻极大程度地呈现了原型建筑的特征，檐瓦、滴水、角兽、墙饰、基座等细节历历在目。极为难得的是模型的比例把握，实体的塔高度可达几十米，单凭地面拍摄的正常视点照片，能够推算出如此精准的造型，感佩模型设计师的敏锐观察力与专业判断力。展品中有几座前期制作模型，充分展示出塔的形体结构之美。
塔是华族传统建筑的一种纪念性类型，本地除了天福宫建筑群的两座楼阁式塔与双林寺的龙光宝塔，还有两座以塔为原型的构筑物，一是1954年落成的林谋盛烈士纪念塔，二是1958年落成的南洋大学建校纪念碑，都是作为表达华族之精神而兴建的，由在伦敦接受建筑教育的海峡华人建筑师黄庆祥所设计，如今皆位列国家古迹。
生活在肯特岗一带，偶尔“进城”都会安排若干活动。约了林金殿长孙在林氏大宗祠九龙堂见面赠书，受长辈之邀前往他的私人博物馆看展赴宴，两项活动之间的空档决定去亚洲文明博物馆看看《塔游记1915：从上海到三藩市》（Pagoda Odyssey 1915: From Shanghai to San Francisco）。原本预计九龙堂见面约半小时，没想到91岁高龄的老先生兴致勃勃，与一家三代十口畅聊近两个钟头，到亚洲文明博物馆时已是四点半，顿觉看展时间有点仓促，好在展览持续到2025年6月1日，可以随时再访。
《塔游记》是以中国塔为主题的展览，却不仅仅是关于塔的建筑故事。展示的84座塔模型（比例为1:50）以柚木制作，有些保留原木色，有些则是上色以强调材质特征。这批塔模型是1912年至1914年期间，由耶稣会孤儿院培养的中国匠师所制作，原本是作为订制商品销往欧洲，几经波折，最终历经21天航程，漂洋过海到了美国三藩市，参加1915年2月20日举行的巴拿马——太平洋博览会，成为教育馆中国区的展品，第一次以模型的方式向世界展现中国建筑的魅力。博览会结束后，这些塔模型为芝加哥菲尔德自然史博物馆（Field Museum of Natural History in Chicago）所收购，消失于公众的视野，直到109年后重现于热带岛国。
这些塔模型集中在二楼的特展区，选取了几座放置在门厅与永久展区作为宣传展示。令我驻足的是海洋贸易馆里的“崇妙保圣坚牢塔”与“报恩定光多宝塔”，标注说明原型出自福建省福州，始建于五代时期（公元10世纪），看着熟悉的塔形与绕口的名字，灵光一闪，这不就是乌塔与白塔吗？！千年古城福州以“三山两塔一水长流”而闻名于世，没想到在狮城见到这两座古塔的模型，这八十四分之二的骄傲，作为福州人莫名有些感动。
第一次鸦片战争后，耶稣会在上海蔡家湾孤儿院开设木工场，后并入1864年设立的徐家汇土山湾孤儿院。为了让这些孩子在成年之后能自食其力，他们除了读书识字，亦须掌握一门手艺，在受过专业训练的修士指导下，孤儿院开设了绘画、木工、刺绣等工场，意外地开辟中国近代职业教育的先河。展厅里播放着一部珍贵的录像，记录当时的场景，幼童们在修女的教导下学习，匠师们带着腼腆的笑容面对镜头展示作品……
土山湾匠师能够制作出散布中国各地的塔的模型，得益于葛承亮修士（Aloysius Beck, 1854-1931）的指导，这位德国人于1894年接手管理工场，他在巴黎接受过建筑培训，对于中国建筑有着浓厚兴趣，而宝塔在欧洲人眼中是中国风的代表。早在梁思成等第一批中国建筑师于1920年代末学成归国成立营造学社之前，葛修士已凭着个人兴趣展开塔的调查研究，在缺乏测绘资料的情况下，于1910年代开始制作塔模型。虽然这些塔模型的相关资料已毁，中国亦历经巨变，一些塔的原型已毁或是重修，这些做工精湛的塔模型，意外地成为中国建筑史研究的珍贵资料。
在这些塔模型远游前，戴着瓜皮帽穿着长袍马褂的葛修士与匠师们在作品前合影，他们的音容笑貌定格在那个瞬间。
