早报悦读@NLB线上讲座直播

这些年来，李国梁一步步地积累知识与史料，听到了已于去年过世的蔡乙权讲述，他的爷爷蔡裕英在佘有进家族的甘蜜园工作的故事，并带旺从前大巴窑祥和饼干厂一带的染布业。

研究课题从妈姐开始

时间：晚上7时

基本上，李国梁把自己的研究范围分为三部分。他说：“第一部分为广东人族群，这一方面我从研究妈姐开始，但妈姐只是出现在某个时代某个空间的群体，从前没有，那个时代过去之后也不再有。她们的宿命是个大时代的剪影，在这样的时代与空间的前提下，让我做更广泛的对广东人的一些探索。”

李国梁说得有意思：“回顾甘蜜时代，最大的实体意义不只是把陈年的资料从冷藏库抽丝剥茧般挖出来，而是集合群体的力量，将天方夜谭化为实体，让历史复活。最大的精神意义是伙伴间心照不宣的无声鼓励下，大家始终保持着探索的好奇心，发挥各自的专长，为文史注入生命的气息。”

日期：8月13日（星期五）

李国梁说：“人到半百的时候，进入反省思考的阶段，会思考有些什么承诺还没有兑现？有些什么昔日的其他兴趣可以整装待发？将前尘往事一页页地摊开，发现原来遇过这么多人与事，长留心中的始终是老老实实地过活，随时随地为身边的人伸出援手，默默无闻地终其一生的人。我觉得可以为他们做些事，于是为人生下半场重新定位，走入民间文史的领域。”

发现第一棵野生甘蜜树

李国梁至今出版了四部个人著作，包括《广东妈姐》《这里是新加坡》《奔向黎明》，以及《大眼鸡·越洋人》及其英译本“Breaking the Waves”，另外，李国梁也主编了《广惠肇碧山亭历史与文物》及《鹤山狮风雨兼程硕果百年》两本刊物。

主讲者：李国梁，民间文史工作者

李国梁原为特许船舶工程师，也是英国皇家造船师学会会士，到了半百之年，决定自专业退下，全心全意研究起文史。

对于这些作品，李国梁也有自己的偏爱。他说：“最满意的是《大眼鸡·越洋人》，这本书获得文物局资助研究与出版，得到的回响也最大。文物局部分资助翻译成英文版‘Breaking the Waves’，除了能够接触到其他读者群，也可以为本地历史存档。‘Breaking the Waves’以电子书的格式出版，那是因为多数英文读者喜欢通过手机和电脑阅读，而且便于搜索。我收到许多中年和年轻的英文读者的正面反馈，他们有自己的社交媒体，喜欢组织周末群体活动，到新加坡各地趴趴走，每个行程大家都有机会负责讲解，让其他伙伴较深入地了解在地文化。”

越过长堤找寻甘蜜树

李国梁的第二部分研究为“旧貌新颜”，他说：“所谓睹物思人，从前的街景、古老的建筑都可以勾勒起对人、对生活的串串回忆。21世纪以前的新加坡并不特别注重‘保留记忆’这一板块，直到近年来才意识到集体记忆是打造国民认同感，扎根的重要环节。我希望通过残留的一些蛛丝马迹，塑造古今人文风貌的拼图。走在曾经是从前的道路上的时候，能够为我们提供一些对人生，对未来的思考方向。”

新加坡曾是世界第一甘蜜出口国，曾几何时，这个占据新加坡半壁江山的作物，已成了文献中的一个名词。文史达人李国梁将于8月13日悦读@NLB线上讲座，主讲“新加坡的甘蜜时代”。

另外，李国梁也花了不少心思在“消失的行业”中。他说：“社会变化的节奏中，有些昔日谋生的行业以新姿态出现，有些则消失了。在常人没有关注的角落，原来还有一些人以毕生的热忱，默默守候着旧时光。走入民间文史的领域后，他们更乐意跟我喝茶聊天，细细分享人生、职业、快乐与遗憾，他们的内心世界都给予我许多触动。”

李国梁这些年研究的范围很广，他说得有趣：“我的研究从女性开始，妈姐是当时所偏重的课题。不过性格使然，基于一贯对周遭事物的好奇，后来将设定的范围扩大，其实它们都是环环相扣的。我只是将过去职场上掌握到的‘spin-off’，也就是‘衍生’的概念活化罢了。”

去了一趟地不老河畔，李国梁的困惑是：陈开顺是从新加坡渡海到柔佛开荒的，那么新加坡有没有陈厝港呢？百多年来新加坡的陈厝港起着什么变化呢？在甘蜜大王佘有进的种植园工作是什么情况呢？”

他说：“去年疫情阻断措施期间，户外活动的人烟少了，武吉知马的甘蜜树长到绿色廊道旁，徒步达人郭永发在附近工作，无意间发现‘一枝红杏出墙来’。等待多年以后，终于找到第一棵野生甘蜜树！接着下来，发烧友黄耀天在汤申自然公园、杨厝港、昔日陈厝港一带的树林边缘找到更多甘蜜的踪迹。原来甘蜜并非完全消失，而是我们将它们冷落了。”

李国梁将研究新加坡的甘蜜时代视为旧貌新颜的延伸。他说：“我读书的年代只知道新加坡的经济作物有橡胶和黄梨，没听过甘蜜。直到十多年前成为国家博物馆义务导览员，才开始接触到甘蜜这种19世纪的本地特产。纳闷的是，占据新加坡半壁江山的甘蜜树竟然消失得无影无踪？”

节目将通过《联合早报》面簿直播。记得点击关注，在节目开播时段上网观看。

讲题：新加坡的甘蜜时代

由于很不甘心，李国梁特地于2012年组团到长堤彼岸，由当地的甘蜜达人萧开富带领，到柔佛的地不老河畔（Sungai Tebrau）陈厝港参观。李国梁说：“柔佛的陈厝港也没有甘蜜树了，只保留着甘蜜年代兴建的庙宇‘灵山宫’和港主陈开顺的神主牌。”

 

在李国梁看来，“人不是年轻的时候才会寻梦，任何年龄都可以追求梦想。就以我所追求过的专业来说，跟我住在新加坡河畔有关，每天看着潺潺流水，百舸争流，对船充满无限遐思。多年来，船舶工程师这份职业为我带来许多欢乐时光与满足感。”

人到半百献身文史研究

即将于8月13日（星期五）举行的早报悦读@NLB线上讲座，讲题正是“新加坡的甘蜜时代”，主讲者为本地文史达人李国梁。他将和大家讲述从前和现在的新加坡，哪里可以找到甘蜜，以及本地什么地方还遗留下甘蜜的印迹？甘蜜种植业和出口对19世纪的新加坡究竟有多重要？在“甘蜜皇帝”的园丘工作有什么特权？一度叱咤风云的甘蜜风姿是否又重现眼前？

许多人也许不知道，早在19世纪，甘蜜（Gambier）曾是新加坡重要的经济作物，新加坡更曾是世界第一甘蜜出口国。但自从第一代甘蜜园主从新加坡移居到长堤彼岸之后，两岸经济发展与人口移动因此有了改变。曾几何时当年遍布新加坡全岛的甘蜜树消失无踪，成了历史文献中的一个名词。