沿着尚巴纳神父足迹
2017年，我收到一个包裹：张修士把一份来自澳大利亚悉尼的圣母昆仲会文献，抽译成中文，然后托人“烦交庄永康处理”。不敢违命，我把文献编整好后，交给公教校友会的网站。该文的题目为：《沿着马塞林·尚巴纳的足迹》。
校长的第一外语是法语，“我是在1949年离开中国到美国去念书的时候，才开始学英文的。”
从以上可以看出，纯正的语言教学和鼓励学生从事艺术活动，是张校长的掌校风格。这与华校的德智体群美五育并重，是不谋而合的。从华文报上公教校友给校长致送的悼词，大家可以领略到“张世典时期”培训出来哪些人才。
因圣母昆仲会来到公教
不几天肺部不舒服的毛病又来了，被送到新加坡中央医院诊治，发觉我患有肺部右下角肿瘤。因为这个缘故，所以要动手术割除。两三天躺在氧气罩里奄奄一息。领过终傅圣事后，不数日竟又复活起来走出医院。两个月后开始在公教附小六年级担任班主任兼英文伦理圣经导师，胜任愉快，课余之暇着手依次组织口琴队、管弦乐队、铜乐队。
然而，张世典校长勇往直前的掌校精神支柱来源，不久后也揭晓：1999年，圣母昆仲会创始人，法国神父马塞林·尚巴纳（Marcellin Champagnat，1789-1840），最终获得梵蒂冈封圣。校长把这个喜讯传达给学校和校友会。
固然，张修士自认“初生之犊不畏虎”，但回首当年，他的一个精神支柱，无疑是公教中学1935年创校以来，得到华南教育家姚国华校长掌校15年；来自北京圣母昆仲会的吴酉俊修士六年掌校，以及孙继昌、盛振国两位校长短暂但细心的爱护，打好的校政基础。
当时我很好奇，因为修士自己是没钱的，上世纪60年代，位于市区之内的奎因街寸金尺土，三层楼的建筑加盖一层，另外还有一座附属建筑，钱从何来？他很肯定地说，当时他就是为学校筹款，为教会教书，因为当修士要发三个愿，就是一生里面要“神贫”“贞洁”“听命”。
张校长自从1974年离开公教，有20年是几乎音讯全无的。原来他到香港圣芳济书院教书，1988年退休，在修会安排下，到罗马住了六年。他以电脑为教会做翻译工作，也替唱诗班奏管风琴。“我觉得新区圣母会总院那段日子是最幸福的。”他说。
鼓励学生从事艺术
张世典修士到来公教，也同圣母昆仲会有关。2013年，在写给我们1963年中四毕业校友50周年庆团圆特刊的文章《服务公教廿一年》中，他回忆：
校长，你的委托，学生都完成了，静心安息吧！
多年以来，公教中学毕业刊的首页，就是尚巴纳神父画像和教育隽语。下一页，才是创校人劳爱华神父像，其及著名的“公教中学像双轨火车，中英并重”语录。可以说，尚巴纳神父走过的道路，就是圣母昆仲会的道路，也就是公教中学的道路。
1960年，第四任校长盛振国修士开车，载其他三位修士到波德申度假，归途遇大雨车子在麻坡误入小河沟，当时在车中睡着的梁厚祥修士惨遭溺毙。盛修士心情大受打击，请辞离开新加坡。学校董事部采取紧急决定，饬令张世典修士担任第五任校长，开创“张世典时期”14年的辉煌。
曾经为公教中学掌校14年的张世典修士于7月4日永息主怀，享寿93岁。张修士是因1960年学校发生的一场车祸事故，“意外”地当上校长的。那一年，笔者刚从养正学校毕业升中，考入公教，这个情景历历在目。
最有意思的是1961年班的张东孝校友，著名房地产商，2009年斥资把奎因街旧校舍改建成综合艺术中心，在二楼开设自己的“私人画廊”。此画廊位置是以前的校长室和教务处，学生犯错就要到这里接受训导和惩罚。不过，那也是我们毕业之际，列队到此请张校长写推荐信（testimonial）的所在！
在他51年生命中，马塞林殚精竭虑，几近崩溃，为的就是要成立一个宗教教育工作者的大家庭。他的一生面对数不完的十字架劫难，失意、险阻、挫败等等，却一直保持着坚强的希望与远见。
张修士当年只有33岁。他如何鼓起勇气，临危受命，最终成为莘莘学子争相景仰的学界典范？回顾起来，可以意识到他背后有着一股坚强的精神力量。
1996年6月18日，我为校友会讯《双轨》到访后港圣母昆仲会修士的寓所——富罗华路（Flower Rd）15号。校长在这个寓所居住到不久前辞世。当年的访问自然围绕着离休20年的日子，不过兴之所至，他回忆北京家乡：世代都是天主教教友，父亲在圣母会办的中法学堂受教育。他1947年加入教会，第二年正式当修士。
记得是在1951年，同一位叫奥达伍的希腊修士搭海皇轮，经三天的光景，在新加坡红灯码头登岸。当时奎因街公教中学校长吴酉俊修士接我们到学校，把我安置在二楼右角的一间教室里。那时好像还有王炳华修士及师长林修士，都是我在中国北京黑山扈上义中学校的同学。
以艺术人才来说，我们1963年班上的林延龄医生是摄影家，还有出过百张唱片的流行歌手蔡城。后届有国家级画家蔡逸溪，钢琴家王立达。在1996年《联合早报》的一篇访问中，王立达说，最令他感动的是在他15岁那年，张校长竟然为他筹办一个独奏会。“演出后给我颁发纪念品的竟然是李光耀夫人。”
原来尚巴纳神父对青年的栽培，有一整套的规划。关于领袖的培养，特别是校长怎样办公、记账、负起责任，同其他修士相处，如何开会，或主导小组的合作，都有详尽的指引。文中说：