大篆随着时代的发展，同样在不断地改变，在改变的过程中，主要呈现出这么几个特点：一是文字变得更多；二是字形有的变得简化，有的变得更复杂；三是逐渐逐渐文字开始相对统一。大约在公元前828年至公元前728年，周宣王命太史编篆了一本《史籀篇》，这本书共有15篇，主要用于儿童识字。古人有人认为是一个叫“籀”（音zhòu）的太史所写，其实这个“籀”并不是指人名，而是指一种“书体”，也就是说，这本书，在之前文字“多样化”的基础上，进行规范和整理，然后当作教科书来推广。《史籀篇》的意义就是让更多的学子，学习一种经过官方认可且相对统一的文字，这对今后文字的统一起到尝试性的作用。
大篆发展变化的几个特点
总体而言大篆就是这样，有的笔划简单，有的笔划复杂，仿佛和夏、商、周那段历史的发展类似，有社会相对单一平和的时候，也有纷争复杂的时候。历史上谁的大篆写得最好？
（本文小标为编者所加）
史书称《史籀篇》是“籀箸大篆十五篇”，箸：筷子，就是指用像筷子一样的竹条，蘸漆在竹片上写了这本书，《史籀篇》的部分内容现今还可以读到，但周宣王时第一版的《史籀篇》早就荡然无存。据说这本书有3000字左右，现在只剩200多字。有人把《史籀篇》定义为真正的大篆，这样定义也有道理，因为《史籀篇》之后，大篆的写法在官方的推动下不再“百花齐放”，而是有了一定的标准和规范，但这种现象在当时并没有得到强有力的长期执行，因为周宣王是西周时代最后第二个的帝王，他不是秦始皇，既没有强力推进的决心，更没有能够长期执行的土壤。
说不清，因为大篆主要是刻、铸和“箸写”，而且不留姓名，无法知晓。大篆在现今仍然有许多人在书写，主要群体是书法爱好者和篆刻爱好者，现代人写大篆书法，从严格意义上讲，优劣也不太好判别，因为书写的工具完全变了，过去是刻铸，现在毛笔、宣纸，篆刻印章亦是如此，优良好坏的更多成分看刀功、创意、趣味和金石气息，几乎没有人会较真字写得是不是一定正确、准确。
秦始皇统一中国后，把统一文字的工作交给了李斯，李斯把当时的文字，重新规划、整理后发明了小篆，有了小篆中国便有了第一次统一的文字。小篆主要是在周宣王时流行的《史籀篇》的基础上，对文字进行简化、增减，发明小篆时并不叫“小篆”，而是叫“秦篆”，小篆是秦之后定名的，为什么定名小篆？何时而定？现在不得而知。
大篆是小篆的上游，也就是说小篆之前的所有文字，广义上都可以称为大篆。大篆何时有的？据说是夏朝伯益所创，伯益和大禹是一起治水的“同事”，距今将近4000年。中国现今发现最早的文字是甲骨文，伯益发明的文字，是不是和甲骨文类似，因为没有实物，不好妄加评论。从伯益发明大篆到秦朝李斯发明小篆，大约相隔1600多年，这1600多年的大篆发展史，大约经过几个过程：刻在石头上，刻在玉上，铸在青铜器上，以及“篆”在竹帛上。这个“篆”在古意中，可以指“刻”，也可以指书写的“书”。
大篆从朝代上经历了夏、商、周三朝，特别是到了周朝的中后期，各国有各国的文字，各国有各国的读音，这个时候的大篆已经很混乱了，一个字出现了几种、甚至十几种的写法，各国之间的文书，相互看不懂的现象非常普遍。大篆到底有多少个字？有多少种字？因为年代久远，加之秦朝故意销毁和破坏，现在谁也说不清楚了。现在只知道早期的大篆，是刻在石头上或玉上的，如果把甲骨文、青铜器铭文都包括在内，那就是刻在石、玉、龟骨、牛骨和铸在青铜器上的。现在仍保存比较完好的大篆有哪些？主要有石鼓文、青铜器铭文，青铜器铭文也叫金文、吉金文字、钟鼎文，因为青铜器最重要的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，所以称钟鼎文。现在我们能看到的并在市场上流通的那个时代的大篆，除了博物馆里的原件之外，主要是一些拓片，比如石鼓文拓片、散氏盘拓片、毛公鼎拓片、司母戊大方鼎铭文拓片等等。
