新加坡先驱书法家，多数是20世纪三四十年代从中国移民新马一带。早期华侨在“炎荒之处”的南洋异乡，通过书法艺术寄托本身的文化身份认同与品味。书法在士人文化圈是生活不可或缺的一部分，临帖学碑也让早期文人延续了六朝遗韵。
最近本地两家画廊不约而同举行“石叻书纪”书法展和“墨笔丹青——新加坡先驱文人水墨书画展100”，向这些大多默默无闻、埋头研习书艺的先辈致敬。《艺苑》记者访问一些先驱书画家的高徒，忆怀恩师点滴。
杨昌泰犹记得，当年本地买不到大毛笔等材料，卢岩只好将报纸卷成“墨笔”来写，后来也用漆刷！崔大地甚至用抹地帚来写“黄金大厦”牌匾！经常往返新加坡与槟城的崔大地1980年代起在华义中学教书法，学生不少，但多已没写了，还在写书法的包括吴耀基、马国浩等等。
“石叻书纪——新加坡早期书法史”
施香沱最后入室弟子张有铄（57岁）被老师看中，自高二起上他家学印章书画。张有铄办首个个展时，施香沱在画册上写“毁香沱者必毁有铄，骂香沱者必骂有铄”。张有铄受访时说老师很疼他，常向他透露心事。一般学生有固定上课时间，他可以天天去，每次去是面对面，老师还留他吃饭过夜。
大多数早期书法家不是严格意义上的艺术家，更非职业书法家。他们多数从事教育、文员工作，更符合传统文人形象。他们透过对书法研修端正自身品行，接近儒家理想的君子。吴得先（1893-1962）、陈人浩（1908-1976）、卢岩（1903-1968）、施香沱、张瘦石、黄载灵、张丹农（1903-1975）等都以教育家身份活跃华人社群，书法造诣只是兴趣爱好。
杨昌泰、张有铄、梁荣基和朱添寿各自展出不同书体作品。其中杨昌泰尝试书写新诗、自作诗。曾任南洋理工大学副教授，现已退休的梁荣基（又山），从小读私塾写大小楷书，读四书，在港台学书画，师从彭袭明、饶宗颐，经常一起吃饭、画画。在南华小学教书法的梁荣基也从事古典诗歌、对联及新诗创作，这次也写自作诗。他写过的百多对联快要出版，曾在香港办过融合书法与绘画为一体的作品展。
杨昌泰说：“第一代书法家如果没教学就没人知道，过世后更加无闻。若学生多，学生会有老师的作品，得以师承。像柳明城是书法家、校长，但没作品流传。他们靠教书维生，以书法为兴趣，卖不卖展不展无所谓。”
生前也没办展的卢岩从中国海南来新，在养正小学教书法，杨昌泰回忆，当时每个星期都有书法班，要交大小楷作业，各学校也经常举行书法比赛（奖品往往是裁判如陈人浩、施香沱的书法），打下基础。卢岩过世后，他才跟崔大地学书法。
他说：“卢老师是南方人，楷书柔和，崔老师是北方人，声势较大，书法知识面较广，隶书以碑为主，还有小篆。”
没教学，更无闻
集菁艺社正在呈献“石叻书纪”，展现第一二代20位书法家总共40幅作品，涵盖甲骨文、篆文、隶书、草书、行书、楷书等各种书体。参展书法作品来自第一代文人如张瘦石（1898-1969）、崔大地（1903-1974）、施香沱（1906-1990）、潘受（1911-1992）等，也包括四位第二代书法家朱添寿、梁荣基、张有铄、杨昌泰，在老师的传统基础上，与时并进。
书法家杨昌泰（71岁）接受联合早报访问时指出，早期书法家因以教学为主，不搞展览不做宣传，专事学问，低调得很，比如黄火若只在1992年出过书《今是堂剩稿》，没办过个展。施香沱过世后，国家级美术馆为他办过个展。陈人浩往生后，学生（如许梦丰）为他办展。目前少为人知的张瘦石在中正中学教学，生平只办过一次个展。中正图书馆藏有大量书法碑帖，对书法有兴趣的学生主动向他求教。潘受身份多元，因书法与诗词造诣，知名度高，国家级博物馆为他办过两次书法个展。
时间：每天中午12时至傍晚7时
日期：展览已开始，至2月19日
张有铄记忆中的施老师有点怪脾气，爱整洁干净。“很少看到老师写字，临老师的帖，被评临得很像。上老师家最爱翻看书法相关书籍。早期书法风格受老师影响，各种书体都会，最喜欢隶书和小篆。后来风格求变，老师也支持。而影响我最深的是施老师对学生的爱。”
其中崔大地是例外，受到马国槟城骆氏兄弟支持，能卖字为生。“中正中学”牌匾和日据时期死难人民纪念碑出自他手。黄火若（1910-1994）也常为人题匾，“金门会馆”和大礼堂内的“庆昌堂”是其杰作。他酷爱郑孝胥书法和弘一法师的“幼儿体”，书法素朴纯真。“中华中学”牌匾是在那里任教的吴得先写的，还有六屏作品放在延陵吴氏总会大厅。
门生众多，开枝散叶
出身书香门第的施香沱在南洋美专教学，在新马一带学生众多，影响深远，加上其门生成立的“墨澜社”及“啸涛篆刻书画会”（成员有陈建坡、曾纪策、李福茂等）等都是本地活跃的书画篆刻团体之一。
地点：集菁艺社（百胜楼03-39）