“事情总会有办法解决的。”比令的儿子不等桑布衣神父回神，笑着又拍了他的肩头。
“你们巫师所能提供的世界，在天主教里都获得满足，拥有一个纯净的天主教国度，一定可以帮助这个部落走向更现代，更幸福的状况。你们一天不放弃巫术，一天也无法进入天主的国度的。”桑布衣的口气坚决与肯定。
桑布衣摇摇头，想起上个月才开始进教堂的中年汉子，那个因为长期失业而酗酒，造成严重的酒精中毒的男子。经桑布衣长期协助及劝导，最后戒了酒，也进了教堂当志工，就像他在全世界各地所做的案例一样，他有信心一定可以改善这个教区的状况。
比令停了停，忽然扬起手，弹起食指，指向横飞过的一只黑凤蝶，只见那凤蝶急急向左跌去，恰好避开追击它的白头翁鸟。桑布衣看在眼里，却没看出什么。
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“囝啊！我一辈子在部落，你说的欧美人、南美人，除了电视，我没有见过。他们吃水稻米吗？他们有小米吗？他们吃芋头吗？他们吃树豆吗？他们喝野番茄跟酸笋倒入山泉水做的冷汤吗？有一天大家都到了你说的天堂，我跟我的族人吃什么？喝什么？我们唱歌他们会爱听吗？会不会也跟这里的汉人，根本不去了解我们，说我们是番仔啊？”比令干瘦却爬满皱纹血管的两手，轻轻的拍着桑布衣的手，认真的说。
桑布衣神父在教堂外站了一会儿，待教友走远了以后，走回教堂，坐在最后一排座位走道旁的椅子上反瞻整个教堂。可以容纳60人左右的教堂，依旧是当年他来这里创立教会时的陈设，只是稍稍显得陈旧些。
桑布衣神父停下脚步休息，从落坐的位置往部落方向望去。远前方的太平洋，海天相连处明显弯弧的地平线，像电影布幕般左右宽广的横拉，而渔船就只是屏幕上的黑点点，由左至右或由右至左，一定方向的移动。
他站到门口台阶下，一一的送别这些亲爱的教友，感谢他们在主日时候，不忘记来望弥撒，顺道也将天父的祝福，交付到他们一双双因长年劳动，结满厚茧的手掌上。
当时桑布衣并不太清楚巫术在卑南族群的地位，还没说完就引起底下一阵的嗡嗡。还是中年又是女巫群小组组长的比令，在结束后曾经提醒过他，但却引来桑布衣更激烈的驳斥，引经据典说什么中古世纪欧洲女巫的宗教事件，说什么巫术是多么的不科学与愚昧的骗术，引起比令的不悦，从此不再踏入教堂一步。
脱下圣袍后，桑布衣神父，慢慢的走向教堂门口，他极力地保持表情的愉悦，还不时的弯下身子，向走道两旁的教友问好。像稍早时，教友陆续进教堂的时候那样，拍拍小孩的肩头，握握年长教友布满皱纹的手。只是他心情显然不若早上，还有些期待。隐隐地，却有股期盼落空的失望，他清楚，所有的教友也感觉得到。
桑布衣起了身，又走了近四十分钟，总算到达比令的树豆田，一条攀爬上坡的小径，单纯的没迷了路，他有那么点庆幸感觉。
“就像比令伊娜的树豆田，即便小米累累，姜块成堆，她还是叫树豆田，我又何必害怕，他们的信仰会凌越天主呢？我该有信心的！”
“卑南族人吃稻米、吃小米营生，从巫师巫术的慰藉得到生活压力纾解与寄托，在某个形式上来说，这已经达到了宗教的作用，即便我们不同意，他仍是坚实的存在。我们不认同巫术，也许跟他们不认同天主的信仰相同。或者，他们认同我的天父，也同时尊重自己的巫术传统？”他想起主日望弥撒的教友，经常有人告解去接受巫师的治疗。
四十几年前比令第一次到教堂看他望弥沙的情形，他正好讲到巫术是一种违背天父期待的东西，是一种蛊惑人心的邪术，大家应该多祈祷，破除内心的恐慌，让天父，让圣母玛丽亚的慈爱，纯洁大家的心灵。
巴代（Badai），台湾卑南族（Damalagaw）部落人，生于1962年。曾任职业军官、大学兼任讲师，现为部落文史工作者、专职写作。
“你的田，你们都怎么称呼？”桑布衣心里因为有了答案，感觉信心十足又愉悦。
“我可以理解搭拉芼在你们传统文化曾经的地位与功能，但是现在都进入21世纪了，有些事是不是也可以有些改变？生病找医生，心里有事可以到教堂来告解啊！巫术又不能开药治病，反而让人家觉得你们是落后的族群，改一改信仰的方向，像当年部落首领同意引进天主教到部落一样，创造出一个让全国首屈一指的社区，不是很好吗？”桑布衣指的是民国五十几年，部落首领同意天主教在部落传教的事，而他离开的那一年得到全国整洁优良社区的殊荣。
以比令为首的女巫群，正站在教堂门口外微笑的注视着他。
比令当然知道，她是受奖的妇女代表，部落入口的树篱，还是她带领一群妇女重新整理的呢，比令笑了笑回应。
事实上比令还真拿他当自己的儿子看待。
◎
比令抬起头，做了个手势，要桑布衣到工寮坐坐。
“桑布衣！”冷不防，有人从后方拍了他肩头叫唤他。他猛回头，才发觉他身后站着与他同年的比令儿子，那个当年第一次到这部落时，结交的最要好的朋友。
“不小啦，你的田，长的也很好咧。”桑布衣持续用卑南语交谈。
他忽然想到什么似的，眼睛一亮。回过头看看山下那一块块整齐的水稻田、果树园以及那些平地汉人的房舍。
“假如我多些尊重，不再将他们的信仰斥之为无稽、野蛮与落后，站在一个相互尊重的立场，传达天父的慈爱，他们应该也会有相同的态度，认真的面对天主教。
“今天我们刚好经过，所以顺道，来看看你的树豆田。”比令慢慢说，眼里依旧是四十几年前桑布衣到这里时，比令望着他的眼神。
“真是努力啊，这些人民！”桑布衣感叹的说。心里有那么点，若他们都是教友该有多好的婉惜。他也清楚，他们的宗教信仰，根本还没准备好接受天父的恩泽。
“树豆田吧，今早约她来教堂，她说要去田里看一看。”比令儿子还是挂着笑脸，一副明知道桑布衣神父的心事，却努力装着不知道，免得他感到难堪的表情。说完也不等桑布衣答腔便往回走。
“假如，我愿意试着接受他们对搭拉芼的看法，让她们也相对的尝试接触天主，彼此的尊重，像比令的树豆田一样，都蓬勃发展，那会不会是很好的解决办法？也许那一天，他们真的认识了天父，也许会有不同的结果也说不定。”桑布衣感到自己有了方向。
长篇小说《笛鹳──大巴六九部落之大正年间》《走过──一个台籍原住民老兵的故事》获选“2001-2015台湾长篇小说30部”。著有长篇小说《暗礁》《最后的女王》等，短篇小说集《姜路》。
“那是你们都不来教堂啊！”桑布衣急着想解释，六十几的老人，还免不了那种孩提时期被冤枉的惊慌表情。
部落左侧经溪水冲刷后，形成了大片的冲积扇，上面横竖整齐的栽种了些瓜果，不消说，这一定也是平地汉人的辛苦成果。
这么多年来，桑布衣知道比令并未计较过去的事，但她以及其他女巫群不再进教堂，部落人盛行巫术的状况仍存在，还有教会的发展陷入一个停滞的现象仍是一个事实。这让桑布衣苦思不得其解。
“树豆田！我知道了，我懂了，比令伊娜！”桑布衣语气有些兴奋。
“我的确忽略了他们的感受。”他又重复说了这句。
“很好，蒙天父保佑！”桑布衣顿了顿。“过去的很多年，我到过不少的地方，见过不少的部落有巫师以及巫术，还都先后接受了天父，放弃巫术变成教友，我不太清楚，为什么你们就不行？难道巫术会比天父的庇佑灵验吗？”显然喝完水的桑布衣，想直接挑明问题。
“比令伊娜，要说的莫非……”他停了停。“我忽略了他们的感受。”桑布衣简短的先下了结论。
“好好好……”比令拍拍他的手。“先别急着说什么吧，这里风景还算不错，难得来，你就坐在这里看看吧，我还有些工作没做完呢！”说完又拊了拊桑布衣的肩头。
“呵呵……什么是你的想法，对搭拉芼？”比令完全停了手边工作，领着桑布衣到工寮前樟树下的大石块，坐了下来，走动中询问桑布衣。
部落通往比令在半山腰的树豆田小径，仅以工作镰刀简单砍伐开出。沿途芒草不时侵入小径上，而经常踩踏的足迹，已形成一小块一小块的踩踏点。小径两旁较低矮的杂草毫不客气的贴着小腿，哗哗的摩娑着神父的长裤管。
“比令伊娜！你今天没到树豆田吗？”桑布衣快步的趋向比令，高兴的握着她的手。
“比令伊娜当女巫，也有六十年了吧？这之间帮助过的族人，恐怕连她自己也数不清楚。巫术在我们眼里虽然毫不起眼，总觉得上不了台面，但毕竟是他们文化的精髓啊！会不会那也是天父救赎世人的另一个形式？”桑布衣第一次这样把一个被传统教会视为邪恶的巫师、巫术与天父联想，自己也稍稍震撼了一下下。
“是啊，田不大，只要愿意栽种，老天帮忙，不怕长不出很多东西啦。”比令满脸笑容注视着桑布衣这个跟自己儿子一样大的外国人神父。
台湾财团法人国家文化艺术基金会与《文讯》杂志社推动“小说引力：华文国际互联平台”第一阶段，评选出“2001-2015年华文长篇小说20部”。第二阶段于去年底展开，以推荐中、短篇小说为主。《文艺城》将刊出巴代的《比令的树豆田》和方梓的《午后的女人》。—— 编者
“树豆田！树豆田啊！”比令笑笑着，似乎早知道会有这个结局。
比令的树豆田即便小米累累，姜块成堆，她还是叫树豆田。
“比令伊娜的树豆田，分别栽种不同种类的农作，共同享受阳光，却各自依时序生长、成熟、收获，树豆既没剥夺小米的阳光量，小米也没妨碍姜苗的日照，落花生更是充足的享受了阳光，原不该放在一起的，都放在一起了，却没产生矛盾与冲突。”
“比令伊娜，健康吗最近？”桑布衣用卑南语问候。
“今年，我都八十九了，要不了几年，我就要去见我的师父了，还能在这里见到你，我实在是很高兴。
“难道真的是我的问题？还要多久时间才劝得了比令进教堂？”
比令没接话，仍保持着笑容，几个皱褶的脸部纹路有点夸张的拉扯。瘦削的脸颊，不规则的分布着老人斑，外露出头巾的头发稀疏灰白，聆听桑布衣神父说话时的神态，掩不住那沧老感觉。
“面对平地汉人的宗教信仰，我虽然不是十分认同，但在面对的态度上，我是尊重了很多，认为汉民族的所有一切，必然蕴含中华民族悠久文化的精神。而面对卑南族人的搭拉芼时，却把他们当成蛮夷，态度上也许轻蔑许多，完全忽略他们文化也存在千年的事实。是这样吧！？”桑布衣毕竟是个有学养的神父，他反问自己，眼睛却看着蹲着拔杂草的比令。
桑布衣拜访过她很多次，每次拜访的最后，他总是被客气的请出门。偏偏部落十八名女巫群，一切以她马首是瞻，而巫术盛行的卑南部落中，这些女巫的影响力又非常大，她们不进教堂，连带影响别人也不会有意愿进教堂。几任的神父都形成了共识，认为这恐怕是这个教堂近半个世纪的发展，一直得不到突破性的进展的根本原因。桑布衣请调来的主要原因，也是希望能借助他在世界各地工作的经验来解决这个困境。
“你呢？今天好吗？”比令没接话，取了杯山泉水，问桑布衣。
“既然开了小路，为什么不把路开大一点，这些杂草也一并清除？”神父显然被这些杂草，弄得心烦气躁。
“这家伙！”桑布衣还真有种被洞悉心情的心虚。眼睛移向玫瑰花坛，又转看庄严又慈祥的圣母玛丽亚。
当年，桑布衣第一次来这里时，比令除了送吃食物品，还特别叮咛自己的孩子，尽量从旁协助，甚至花时间教他基础的卑南语。自己都快九十几了，能再见到桑布衣，她感到欣慰无比。只不过这一年多来，几次桑布衣的造访，让她觉得应该再点醒他什么。
他今年六十几，长年单纯的生活与每日运动的好习惯，保持了还算好的体力。但走在这坡度算大的山坡小径，仍感到气喘呼呼，汗流浃背。前后两次到这部落服务，今天却是他第一次到这山坡地。平时他忙里忙外的拜访居民，要不，就出访邻近教区，或写记录，倒没想过要上来走走，这与他年轻喜欢冒险的习性已经有很大的不同。
小说引力华文国际互联平台第二阶段①
“喔！My God！”桑布衣才跨出门，他被眼前的景象骇得惊叫了一声。
获有山海文学奖、金鼎奖最佳著作人奖、台湾文学奖长篇小说金典奖、吴三连文艺奖等。
“信仰也可并存？”桑布衣脑海只敢快速闪过，像过去传道时一样，他总是不鼓励自己有这样的念头，信仰天父是他唯一的职责与信仰。
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他能把一个天天泡在酒缸的醉鬼劝进教堂，他当然能把讲理的比令劝进教堂。他能把南美一个土著部落的巫术习惯，完全引进天父的国度，他当然也能改变比令的想法，他想。
“全世界普遍接受天父的恩泽，不说欧美这么先进的国家，你看南美的国家也几乎都信了天主教呢，你可能都不知道吧！有空来教堂吧。多来几回，你一定会发觉，神圣的天父，祂是多么疼惜我们，将引领我们走向天堂啊。”桑布衣用卑南语说得很慢，眼神里还流露出无限的向往，看不出是六十几岁。
“都这么多年了，你一定有很多的想法。”
“比令伊娜，我以为你今天会来教堂呢，你已经很久不来教堂了。”桑布衣口气中听不出不悦，但他心里也清楚，比令不太可能再到教堂，但桑布衣仍没有放弃邀请。
桑布衣神父是比利时来的神父，早年曾经是比利时陆军军官。因为信仰虔诚，又富冒险精神与组织能力，在民国五十几年前后，被派往台东一带传教。他选择进入卑南族部落地区，并用了三年时间成功学习卑南语，还特别取了一个非常卑南的名字：桑布衣，并在当时居民的协助下，建立现在的教堂。隔年因任务需要调离后，直到去年他请调到台湾，才重新回到这个部落来。
他转回过身子，反瞻比令的树豆田，赫然发觉一个有趣的现象：几十棵的树豆树，枝叶团约伸展两手臂长的直径，每棵树上都开满黄碎碎的花朵，每棵树相距约二至三公尺不等的种在整块农地上，树下还栽种着落花生、生姜与小米。这些都是非常需要阳光的农作物，竟然全都种在一块，而且长得很好。栽种面积恰好涵盖比令斜度大面积却不算太大的山坡田。树豆田四周边以及每排树豆间，为了防止土石移动，还特别依地形的斜坡度，堆筑起石墙。
“事情总会有办法解决的。”他重复比令儿子的话，点了点头，心里有了主意，他决定用过中餐后到比令的树豆田，找比令聊一聊。
山脚下，小部落的房舍，混杂着钢筋混凝土的建筑与加盖的违建顶棚，红的灰的颜色，远远望去还真是好看。但桑布衣神父总觉得不真实，或许是因为他了解这部落的日常生活作息与实况，也或许是他记忆里四五十年前，整齐划一又街道干净的部落景况，他并不是十分确定这种感觉。
作者简介：
“还能吃饭，很好啊！”比令亲切的回了他。
这之间，相隔近四十几年，但他依然感觉得到，这里居民的纯朴与对天父的尊崇。这从他们接领圣体的崇敬期待眼神，明显的看出；可以从他们吟唱圣歌的喜悦，听出他们他们内心的真实感受。只是，偌大的教堂，每次主日望弥撒，就十几二十人参加。部落具影响力的几个要角从不出现教堂，这可让桑布衣神父伤透脑筋。部落首领与祭司还好，去年造访几回后，他们偶尔会来教堂，女巫头子比令，可就没来过。
比令的树豆田，坐落在部落后方山坡突出位置，视野极佳，景致又比刚才在上坡路上所见到的更令人惊艳。山脉隔着溪流向部落的右方扩展，前端几小块开垦过的农作田，像是一块块淡了颜色的水彩画作的剪贴；中段突起的小山头以上，森林葱葱蓊郁，才过下午三点的这个时间，已经可以见到浓重的云雾层从山岭方向向下扩展、覆盖；左前方的海岸山脉，利吉断层向上耸起、左右屏开的呈现它小黄山美誉的殊荣，扩展顶处猴山正眈眈虎视的瞪向鲤鱼山；几架飞机盘旋着准备降落机场；整个台东平原全落入桑布衣眼底。深舒了口气，觉得舒坦极了。
“比令伊娜（注：母执辈敬称）现在人在哪里？”桑布衣问。
“比令伊娜！”桑布衣取出手巾擦汗的同时，挥起右手向屈着身、正在拔除落花生杂草的比令。
“囝啊！我相信你的天父是好的，从你的身上我可以看得到。我应该祝福你一切顺利。但是，这么多年，是什么原因在这里开展不下去呢？可能也是该想一想的事，不是吗？”
海边与部落之间的平原地，整齐分割着田畴、果园。相隔几块方格，就有一条贯穿的灌溉水道连结，那样的青绿整齐让人感到舒服。那是平地汉人的田地，肥沃而丰产。
桑布衣没再接话，见到比令走回工作位置的步履，也不好再说什么，只是心里一堆话想要解释，每次与比令交谈，都是在这个点上打住的。
“都21世纪了，还谈什么巫术？难道巫术会比天父神圣吗？”桑布衣神父想着想着，没留意嘴里溜出的几句话。
十几二十人的主日望弥撒，唱圣歌的愉悦声一如往常的宏亮高亢；教友们的虔诚依然令人动容，桑布衣神父真心满意、愉快的看着这群亲爱的教友，感激他们总是满心欢喜的来参加主日活动。
“比令伊娜！”他爬下大石头，走向比令，大声的叫着。
“我可以不去搭拉芼，可以不去巴里西，但是我可不能告诉我的族人搭拉芼是不好的啊！那是我们卑南人列祖列宗传袭下来的习惯啊！没有搭拉芼，我们还叫卑南人吗？将来我们怎么去见我们的祖宗啊？”
“我可不是年轻没经验的小伙子啊！”桑布衣自信的点点头，转过身面向刚才上山时的坡面。
“桑布衣囝啊（注：昵称小孩），你听我说。”比令握起桑布衣的手。
在歌声祝福中结束活动，脱下圣袍后，一反上星期的失望，热络、愉快的走到教堂门口，准备送教友离去。
比令还是保持着笑容，娇小佝偻的身体站起来，高度恰好与坐着的桑布衣等高。走向工寮，取了一瓢水后，递给桑布衣。