“到了，这段行程到此为止。”大家停在一处广场，前面正是被称为骷髏地的山坡，救世主被钉死在十字架的地方。

冷风飕飕如群蛾误闯入我的御寒风衣，在内里鼓动双翼翻飞，狂舞乱窜，有的溜进衣领风帽，再惊惶的往缝隙出口冲去，就这样；风，掀起我的帽，拨弄我如野草的乱发，风更在我耳边吹起呼呼笛声，宛如啜泣。

苦路，这里一点也不似想象中的苦路，或许，那已是遥远的过去，如今只须淡淡的感恩当年那位仁者，曾以血以痛以悲以伤以苦难以椎心之哀承受世人一切的过犯，从此，大家纪念；时而会淡忘，之后重复陈述事迹，2000多年来，口传讲诉，文字转载，舞台搬演等就这样感怀着。

苦路，他扛着十字架往行刑的路上走去。我们听着如风低泣的叙述，跟着当年情景以沉重的步伐跟随。苦路总共14个驿站，每一站标记着受难者途中发生的状况。负伤的身躯，沉甸甸的十字架，悲哀的心境，血和泪和汗，他不支的扑倒在地面，起身、走，再跌，总共三回。我想，我们人生都有三种阶段的跌与起，第一阶段的跌，有父母的手搀扶。第二阶段的跌，是成长成年路途中抉择之误；或较劲场上不力的挫折失败，此跌须自强自奋心志站起，目标是努力的强心针，旁人借力有限，站起靠自己。第三阶段的跌，此跌通常败无可再败，失无可再失，伤无可再伤，痛无可再痛，一切已到极处，必须破釜沉舟倾力弹身而起，不成功，就成仁，有今生，无来世。

那仁慈大爱的受难者，在第三次扑倒在地时已筋疲力尽，心力交瘁，在旁的护卫兵知其状况，为要顺利完成这段路，只好出手，伸手往人群里拉出一名健硕的路人，强求与受难者一起肩扛沉重的十字架。

在我身后就立有座教堂，名为主泣教堂。话说当年，有救世主路经此处，环视前方城镇，尤其是那座现已涂上金漆顶冠的圣殿方位，他预知这片繁华的耶路撒冷将面临一场支离破碎，粉身碎骨的沦陷，而犹太人的命途，颠沛流离，族群遭遇崩分离析之苦，他一时悲从中来，伤心不已的放声哀哭。我们这群局外人或旁观者，只知道这位大慈大爱的圣人曾如此失声痛哭，却没能感同身受，因为我们都欠缺那份大义，也够不上那种层次的高度与深刻。但我们从来都不问自己为什么，感觉是一份无法承受的重。

圣诞之日，可爱的小生命降临人世，就得逃命，避开杀身之祸，他，一点都不快乐。

夕阳余辉染红山坡，荒草孤萋。我不禁凝思，那么年轻的一段生命，所行之大任走至此处已是尽头，到底完成之事有多少他觉得力有未逮，当时，围观者有多少流下忏悔的泪，可知流泪不足以拯救，只是知错的表态，过而改之后，重蹈覆辙总是人类的常态弊病。

进入耶路撒冷之前，我们先被带到一处高地，那里随处种有橄榄树，然后选择一个方位、一个角度，居高临下，俯瞰这座古城的全境。立在风中，放眼望去是一片辽阔的苍穹，云走如飞，夕照金光如千山落木，如水浇灌在一片百里尘居，密密麻麻的土石建筑楼房，渺小如岁月长河的扁舟，百年又百年的战火蹂躏沧桑，是非事，谁能计，前朝成败得失累积下来的恩怨情仇，仍伺机而发，不知青山还能几度夕阳红!

那天，事发起点在安东尼亚堡，那位受难的仁者，浑身滴血，遍体鞭伤，肩扛一木制沉重的十字架，一步一血印的走向生命夕阳之路。这条路，后世人称之为“苦路”。我在想，这位大义之人其实一出世的第一步苦路经已开始，当年那名无知的希律王，置身权力的高位上，穿着尊贵的外袍，包裹着一副丑恶的灵魂，自私、残暴、卑劣、胆怯，只要民间传起些许威胁到王位的风吹草动之言，不经证实，不分青红皂白就无所不用其极的追杀、屠城。救世主出世的那段期间，伯利恒就降临了一场血腥抄斩，凡当地两岁以下孩童婴儿，被赶尽杀绝，初为人父人母者，都悲痛欲绝，痛不欲生。

“下一站，我们上苦路了。”领队昂首对着空气——我们的方向喊。

我突然想起一句话：彼苍天者，歼我良人。如可赎兮，人百其身。

当时，有位少女鼓足勇气挤出人群，欺身上前递上白巾为他拭血擦汗，这是她拼力能做到的，即使微不足道的怜悯关爱，但她明白坐而言不如起而行，把爱付诸行动。

被带到一条石板路，之前飘过一阵绵绵毛雨，地上沾水发亮，如铺上一层湿，感觉清凉。街道上贩商云集，各种生活用品，手工艺品，干粮零食等样样精彩展卖，人流兴旺如水往来，若形容人就是风景，那吵杂声就是背景音乐。

鸦声如浪起伏，阵来阵往，黄昏近了，是时候准备归队回程。路，说远不远，时间是最准确最容易的计算。

夕阳余辉染红山坡，荒草孤萋。我不禁凝思，那么年轻的一段生命，所行之大任走至此处已是尽头，到底完成之事有多少他觉得力有未逮。

“就在此处。”讲解员指着街道墙壁上的标志牌，说：“那是他第二次不支倒地之处。”转角处，我依稀可想象当时他与母亲的眼神接触的刹那，天何太忍，谁无父母养育恩情，再则，谁可痛至白发送黑头，一切情何以堪。若这是为救赎苍生世人而受难受苦，敢问世人可有一善以报天？