在大学里，面对跟当年自己一样求知若渴的稚嫩学子，小杨期盼学生们能走远一点、多看一点。他在系里设了个小基金，专助家境贫寒的学生出国看建筑。“搞建筑的人要多走多看，好奇心要重些，多问几个为什么。”他说。

我一直挺好奇：一名新加坡70后，读中学时已再无华校，是什么让他走上了华族传统建筑修复这条路？“回想起来，都因读书时多问了个为什么。”小杨笑着说。

听专事建筑的人说建筑，总是特别好听；听小杨说建筑，故事里还多了一个“细”字，无噱头也不自夸，就更有听头了。就说看华族庙宇吧，小杨会先告诉你源流归属闽粤潮，再教你细观台基、屋身、屋架、屋顶四大件。当你以为这就叫“看建筑”时，才发现刚刚不过是暖身，大戏还在后头——从大殿祭坛转入东西配殿，来到后殿再绕出回廊，小杨的故事总是3D的，庙宇的历史渊源历代演变，融在周密考证的一个个细节之中，此时你会发现眼前的古庙宇不再只是一座建筑，这简直是一道传奇。

（上）

友人中有双杨，老杨和小杨。老杨是书业前辈杨善才，年轻建筑学人杨茳善便是小杨了。

今天40出头的小杨是新加坡科技设计大学（SUTD）建筑系副教授，在本地传统建筑修复的领域也已身经多“战”，曾参与圣安德烈教堂、粤海清庙、资政第、凤山寺、双林寺的修复，其中他主导修复的凤山寺和粤海清庙曾分别获UNESCO颁发的“亚太区文化遗产保护奖”卓越奖和优异奖。

跟小杨一路走着看着，你还会听到好多从未听过的细部构造名称，传神动听又带点古怪：台基上有柱珠、斜魁、石鼓；屋身看龙柱、四点金柱；屋架上的“筒”造型各异，莲花形吊筒是垂花，狮子形瓜筒称狮座，胖墩墩的就叫金瓜；屋顶上更是热闹，除了剪黏滴水檐板，还有鹅头、鸟踏、西施脊、燕尾脊……

那是90年代末读大学的日子，讲义里一句“本地华族庙宇的建材全数来自中国”的定论，让他心起好奇，但也心存怀疑，开始借着岛内岛外的旅行一探究竟。也是这番寻找和验证，让他选定了这条“研究建筑史－修缮古建筑－还原旧模样”的路子。

记得初识小杨那会儿，他还在新加坡国立大学建筑系读博士。一到周末，他会应一众朋友的请求，带着大伙儿到城中各处去看老建筑。小杨是潮州人，说话慢条斯理也实实在在，用辉哥的话说，这是个有“潮州人的儒雅、建筑师的严谨、手艺人的细心”的年轻人。周末的小杨总是一身白衬衫牛仔裤，大热天里总是没多久就大汗淋漓，一边走着说着，一边用手帕频频擦汗，受益的当然是我们这些听故事的人。