据辅导员估计，受影响的青少年数以百计，但大部分已经醒觉，挣脱了魔掌。不过，从一些蛛丝马迹显示，本地最少有两个场所：经禧坡一座废置的校舍和史格士路一座商业中心的天台花园，进行过魔鬼教的血祭或杂交仪式。因为，这两处的涂鸦，皆以“公羊鬼脸”的五星形图样为主，而这正是魔鬼教的标记。
魔鬼教，又称撒旦教，1965年在美国西岸抬头之后，到处宣扬跟基督教背道而驰的教义，灌输堕落颓废的思想，鼓吹追求性解放，唆使信徒背叛传统，以及表达对现实的不满。
上个世纪90年代，我国经济起飞，欧风东渐，青少年面对各种压力，在课业成绩与就业机会激烈的竞争下，很多都急功近利，好高骛远。
警方曾经传召一些青少年和家长问话，但对魔鬼教是否在本地存在一事，最终没有下文。而魔鬼教自此也没人提起，像是无疾而终！
魔鬼教的信徒分成三种：一种是盲目追随者，以青少年占多，为了追求潮流，没想到会付出惨痛的代价。
第二种是“成功人士”，他们认为信仰魔鬼教是致富的捷径，他们甘愿“出卖灵魂”换取所谓的“成功”，当中有些是魔鬼教的负责人，他们将纵欲当作是“享受”。
最后一种是魔术师与巫师，他们渴望获得更高深的法力与特异功能，深信魔鬼教可以令他们如愿以偿。
警方经过多个月的调查，却始终找不到真凭实据，证明魔鬼教在本地进行血祭仪式或招募信徒的活动。另外，也没有一所学校承认他们的学生曾经参与相关仪式，更没有家长挺身而出，自认他们的子女是信徒。
魔鬼教掌握了电玩、音乐对青少年的影响，在传教过程中，透过魔鬼的电子游戏、动漫、摇滚乐和重金属乐来吸引青少年，利用强劲的节奏和多变的旋律，配上邪恶粗俗、违背道德的歌词，迷惑青少年，让他们不知不觉将身心奉献给魔鬼（撒旦）。
最先爆出魔鬼教在本地活动的是《海峡时报》的免费报《东区周报》（后已停刊）。该周刊的记者从本地一些宗教团体与社会问题的辅导员，以及向报章投诉的家长口中，知悉此事，跟进新闻好几个星期，各报也跟着进行采访。
除了韩国邪教入侵之外，西方的魔鬼教也虎视眈眈，几乎在同一个年代趁虚而入，不断向迷失在十字街头的青少年，提供有求必应的服务，诱惑他们入会，然后“洗脑”。
