“有人在绝望中服LSD与印度大麻
充满神话色彩的隐喻
猜我居住铁树林，居住岩穴
（《摩尼珠》，夏芷芳著）
营养不足的瘦腿
任由椅脚和椅脚向你嘲笑
有人在冷气房大作生活鞭子的咒文
我是沉落了的摩尼珠
你只配面向着鞋尖
有人把美梦浸在大彩多多与十个号码里
寻觅寻觅，沉落沉落
看莎琳娜溢血的眼
迷于一颗珠的七彩
一个利欲的王朝
注：这本诗集已经绝版，我手上这本为前辈现代派诗人林方所赠。读者不妨去国家图书馆找这本书，一睹为快。
“我是雨施大臣
伴着一双飘忽的芒鞋
我乃在千寻之下
1970年，正值西方反战浪潮和嬉皮士文化崛起的后期，诗文当中不免流溢着次文化的色彩，反映了那个浩瀚的时代。完颜藉的诗当时看来时髦，现在看来更是历久不衰，正是现代派的魅力所在。
在玳瑁的心中。鱼儿不告诉你
海不告诉你，鱼儿也不
虽然饱受左派文坛的攻击，现代派的诗歌也关心下层人民，只不过是透过他们的方式，他们的文风。这首吴伟才的《擦鞋童》即说明了这一点。
“咖啡桌上的蛋糕不可怜你
■陶宗旺，本名周伟立，1977年生，祖籍潮州揭阳。毕业自牛津大学哲学、政治学、经济学系。著有诗集《支吾》《匿名的忧郁》《中途爆胎》。现为外汇交易员。
关心下层人民的情怀
阳光永不施舍在你脸上
一切假有不可追求”
在上等布料的裤脚旁
此诗集的文句是唯美的，乃现代派的经典之作，每次读罢都有不同的感受，感触良多。如果你想拥有一次文字满汉全席的体验，本人力推这本书！
他说摩尼珠已怀沙
多少带泪的采珠人呵
有人用苛性苏打坠楼自焚扼死生命”
蹲跪着一双染满污黑油渍的
劳累的生命，挤满妄执的船
读这本诗集不能忽略的是其所处的大时代，当时左派诗即是主流，现代诗备受争议，成为众矢之的。所以这本诗集的问世极具争议性。当时的前辈诗人“看不懂”现代诗；主流文坛以左派文风为主，主要写的下层人民的生活疾苦，形式多为“呐喊”式的“口号诗”，直白易懂。关心穷人的生活不是一件坏事，但是诗贵在含蓄，这一点现代诗算是做到了；况且下层人民的生活只是可加以发挥的题材之一，纯粹写这个题材难免显得狭隘、单调。现代诗关心的层面更广，更具艺术气息。
如果从现在的眼光看这本诗集，我们不禁要问，现在是网络、智能手机、电缆电视的时代，这些是70年代没有的，为什么还要读诗？这本诗集的诗的魅力在哪里？
（《擦鞋童》，吴伟才著）
（《诗》，完颜藉著）
面向着桌下的脏母猫和发臭的痰盂”
我的居址何处
冰淇淋是苦的（你老是这样告诉自己）
在连绵的珊瑚间
大臣也已怀沙
受次文化的洗礼
摩尼珠，梵文cintamani之音译，是指海底出来的如意宝珠，奇世珍宝，是佛教七宝之一。作者以咏物的方式描写摩尼珠，间中穿插了神话，耐人寻味。有趣的是，作者说，采珠人在铁树林和岩穴寻找摩尼珠，是否暗示着在新加坡类似岩穴的组屋高楼中寻找宝贝？暗示着奇珍异宝皆在我们凡人群众之中？
我飘忽海外。而你是一则主题
瞅住每一片带泪的波浪
而我在万寻之下
《新加坡15诗人新诗集》（1970年，五月出版社出版）收录了当时风华正茂的年轻诗人作品，作者分别为文恺、吴伟才、沈璧浩、完颜藉、林方、孟仲季、牧羚奴、南子、流川、夏芷芳、莫邪、贺兰宁、零点零、蓁蓁和谢清，由贺兰宁主编。这群诗人以现代派诗风自居，堪称时代的弄潮儿，乃我国建国初期响当当的文坛新秀。
在行脚僧滔滔的故事里