1月，冠病疫情来了，让我想起《十日谈》的古老故事，想到在维也纳城里看到的黑死病纪念碑。
问：有人提出，旅行文学已面临过去所没有的挑战，在过去，旅行文学写的多是异域风光、异国情调，当下的旅行书写是否应该走向更为深度化及个性化，如诺贝尔文学奖得主奈保尔（V.S. Naipaul）的旅行文学经典“印度三部曲”，在旅游文学中加入了更多作家在旅途中的人文观察与思考？
5月的黄昏，月季岛上遍地落英，和着暮气的香味，月季的名字里，有着许多旅行世界各地的痕迹，一朵月季名叫“拿铁咖啡”，另一朵月季叫“纪念普鲁斯特”，还有一朵叫“夏加尔”。它们美丽的样子让我想起我的旅行，它们完美无缺的样子，使我旅行的回忆变得空前美好。
问：依两位看来，冠病疫情会不会改变全世界的旅行文化与旅行文学？如何改变？
旅行作家在瘟疫蔓延时，把投向远方的目光重新聚落身处的居所环境。陈丹燕去月季园赏花，花儿安抚她的思念。
陈：在我看来，冠病疫情暴发，就像第一次世界大战在萨拉热窝桥上的那声枪响，整个世界因此进入了另一个阶段。第一次世界大战终结了在意大利已经持续了400年之久的欧洲知识分子和青年贵族子弟成年礼的意大利壮游，但催生了中产阶级旅行团式的旅行和英国旅行商托马斯·库克（Thomas Cook）的外汇兑换机构。所以，我们这次也是在经历一个旅行的历史阶段。我们可以因此成为历史的见证者，至少我们已经见证了库克的谢幕。
我是这样度过今年禁足的日子的——当我想念在路上的日子，就去月季园看月季。许多年的旅行里，我去伦敦邱园，去新加坡植物园，去康缇植物园，去柏林植物园，去墨尔本植物园，去旧金山植物园，我本能地喜欢植物园，就是还不知道有一年，我会真的有机会面对月季花去回顾我30年的世界旅行。
陈：2020年是我做长旅行的第30年。和从前习惯的一样，1月时确定了这一年的旅行：3月去伦敦，4月去匈牙利的佩奇和比利时的布鲁塞尔，5月去萨格勒布和那不勒斯。10月去加拉帕戈斯，11月去旧金山。
尤今重新认识家园，化无色为缤纷，静待重新出发的日子。
3月，我开始退飞机票，和预订的旅馆以及今年的旅行保险。全世界纷纷关闭自己的边境，这是我从未经历过的世界。
举个例子，八岁便从北京移居上海的陈丹燕，便以精致而又精锐的笔调，透过了小说、人物传记、散文和游记等等不同的文体，体现了她的上海情意结，这些脍炙人口的作品，包括上海三部曲（《上海的风花雪月》《上海的金枝玉叶》《上海的红颜遗事》）、外滩三部曲（《成为和平饭店》《公家花园的迷宫》《外滩：影像与传奇》），还有散文集《上海色拉》《陈丹燕和她的上海》等等。
2月，上海开始禁足，但我每星期走差不多30公里路去看望母亲，不敢坐公车。但是觉得很好，因为我的健身房也关门了，我许多年都在健身房锻炼体能，为长途旅行准备体力。走在路上，像每天漫步在山丘上的海德格尔一样想着，很犹豫。但不相信这就是改变世界的一年。
延伸阅读
如今，疫情为地球旅者按下了“暂停键”，面对打散的旅游生活，我们正好重新认识自己的家园，化无色为缤纷，静待重新出发的日子。《联合早报》副刊最近发表的一系列新加坡作者介绍新加坡风光的游记，便是一个重新认识自己的尝试。此外，我国作家虎威在《源》杂志的专栏《建筑情缘》，透过文艺的笔调介绍我国诸多富于历史性的建筑，借以展示新加坡潜在的魅力，也是另一类型值得推荐的本土游记。
尤：旅行异域是透过未知的一切来引发认知的渴望，好奇与创作的冲动，而法国人塞维尔·德·梅伊斯特（ Xavier de Maistre）的《卧室之旅》刚巧是逆其道而行，他要激活人们原已麻木的心，从而把惯见熟知的寻常风景化为创作的沃土。往深处看，德梅伊斯特实际上是要人们在远行之前，先充分关注自己所居住的土地，强化自己的观察能力，使触角磨得更锐，心眼变得更明晰。
问：在全球冠病疫情下，2020年突然成了改变世界的一年，飞行、旅游在当下变成了“不可能的任务”，我知道两位在今年原本有各自的旅游计划，但在疫情底下无奈取消了原定的行程。面对被打散的旅行生活，两位如何调整心情？又或已经找到“另类旅游”方式，例如在《旅行的艺术》一书中，阿兰·德波顿模仿法国作家德梅伊斯特的“卧室之旅”，在自己居住的小镇旅行？
陈丹燕从多个不同的角度、层面和方位审视她所生活的上海，把上海隐藏着的魅力深刻地挖掘出来，帮助读者重新认识上海这个复杂多变的城市，可说是作家“关注本土兼足履世界”的典型例子。
冠病疫情下的旅行
陈：旅行文学本身就以致力于表现世界容貌内部的意义，所以，旅行文学并不是要多加上一些人文观察与世界观，而是我们必须以此为目的，再开始写作。其实在世界旅行文学中，不光是后来的奈保尔的印度三书，有许多杰出的前辈，写下了伟大的阅读大地的著作，比英国作家丽贝卡·韦斯特（Rebecca West）描写两次世界大战之间巴尔干旅行的《黑羊灰鹰》，英国作家狄更斯（Charles Dickens）对伦敦的描写，德国作家歌德（Goethe）对意大利的描写，俄国作家屠格涅夫（Ivan Turgenev）对俄罗斯的描写，还有16世纪时的法国作家蒙田（Michel de Montaigne）散文，后面的毛姆对东南亚旅行的描写，这些都是纯正的旅行文学作品。我觉得旅行文学慢慢从地理大发现时代的旅行漫记里独立出来，是旅行成为人们从个体的需要出发认识世界，人们认识世界的目的更多地成为认识自己的方式，旅行不再是为了殖民地的征服，也不是为了对世界的探险，而成为一种对自己内心世界的探险。我自己的体会是：千里万里的远行，是为了找到自己。
我认为“印度三部曲”不能被单纯视为旅者的游记文学，它是有系统的策划下诞生的精心杰作。对于所有的旅者来说，“印度三部曲”确实是创作游记文学的一盏指引的明灯——异域风光与异国情调的描绘是游记文学的底色，而人文观察与多向思考才是游记文学的精髓。
尤：这场波及全球的冠病疫情，不论在心理上或是实质生活上，都引起翻天覆地的改变。对于未来的旅行文化，肯定会起一定影响。大组团游、远程旅行、专线旅行如饮食团、购物团，短期内恐怕难以恢复昔日风光。在可以预见的未来，三数好友请专人量身定制的小组旅行，也许会成为旅行趋势。过去像辐射状般在两周内走马看花地逛游多个国家的惯性方式，兴许会转变为深化与精致化的形态，细游、慢游、精游，由囫囵吞枣变成细嚼慢咽，就像中国作家阿城的《威尼斯日记》，长时间在同一个地方走走、看看、逛逛、想想，在不断地吸收与反刍中捕捉沿途的亮点。疫情也使人们对生命的无常做了深层思考，外出旅行时会多备一颗悲悯之心，尊重大自然，落实环保概念；尊重其他生命，以它们养眼，不以它们养胃。内在的思维方式改变了，展现在游记文学里的，当会有更多的温度与厚度。
尤：让旅游文学走向深度化及个性化，应该就是作家最高的追求。英国印度裔作家奈保尔的“印度三部曲”先后出版于1964年、1977年、1990年，第一本与第三本相隔了26年，是他前后三次抱着炽热的感情，长时间游历、造访、旅行他祖辈的家园——印度，方方面面深入观察，大量接触各大阶层的人，收集大量资料，再经过冷静的剖析而完成的巨著，涉及面广，政治、宗教、经济、民俗、生活，一网打尽。他以犀利的笔调进行批判，而又以悲天悯人的襟怀进行描述，是感性文学与理性评论的混合体。
4月，辰山植物园的月季（花）开放，这是我唯一可以去漫步，不需要口罩的郊外。在那里遇到了月季。月季和它们的香味保护了我被击碎的生活方式。
