《最有生产力的一年》（The Productivity Project）一书的作者克里斯·贝利（Chris Bailey），花了一整年的时间探讨美国白领员工的生产力，对于互联网对人们工作的影响，在该书第七章有这样的描述：“……对你的大脑边缘系统来说，互联网基本上就是全球最大的一家糖果店。你每滑一下或点击一次，你的大脑边缘都在接收源源不绝的刺激”，并认为“互联网会引导我们去做影响力较低的工作”。
被称为EQ之父的丹尼尔·高曼（Daniel Goleman）在2013年出版的著作《专注的力量》（Focus: The Hidden Driver of Excellence）第一章，对于在台湾、韩国以及一些其他亚洲社会所见的青年网络成瘾，有这样的描述：“玩电玩游戏、社群媒体、虚拟现实——已经成为全国性的健康危机，使年轻人陷于孤立。”
作者是私立学院兼职讲师
这些观点都尝试说明，通过高科技器材的教学方法，似乎忽略了教育上某些能力的培养，如观感能力、大脑思维与认知以及辨别能力。
通过高科技器材的教学法制造生动有趣的动画或情景，以激发学生的学习兴趣，原本无可厚非，但若过度地强调或渲染被动的方式让学生提起兴趣学习，似乎和学习的某些简单和朴实的方法和原理背道而驰。这使笔者想起了好多年前，李连杰所主演的电影《少林寺》的众僧学习的场景。
克里斯也谈及了人们包括他自己，如何老是要检查电邮的习惯，来说明干扰工作所需的专注，如何影响生产力。所以他规定自己一天里只能在某段时间检查电邮，工作效率因而提升了。
《联合早报》9月11日言论版刊载了邱克恩先生的文章《观感能力培养的重要性》，引用了布鲁金斯研究所的研究发现：“科技器材在课堂上的使用并不会加强学习效果”、台湾美感教育学者汉宝德认为“教育需要全面培养学生的观感功能，方可加强大脑思维与认知，方可打好扎实的学习基础”以及有“全世界的校长”之称的安德烈亚施来歇尔的说法“……面向新挑战的现今社会，最重要的是培养学生的辨别能力。要清楚分辨虚实真伪，没有扎实的基础，我们的学生又如何做得到呢？”
数码科技结合手机和电脑无线网络平台的高科技，给现今人们的生活带来了种种的方便，但也带来了一些负面影响。
纵观以上所描绘的社会现象，孩童、青少年以及成年人面对互联网铺天盖地的诱惑，无法专注在当下应该做的事务，是令人担忧的。
食物来了，有时小豆豆仍然吵着要观看视频或玩电玩，长辈有些只好让小豆豆一边进食一边观看视频。这是现今新加坡社会存在的普遍现象。这样的现象也折射了社会潜在的一些隐忧。
而且“美国8岁至18岁的电玩游戏玩家，有8%似乎符合精神病学对上瘾的诊断标准。当他们玩游戏时，他们的神经奖励体系（Incentive Systems）出现改变，与酗酒者和药物滥用者十分相似……成瘾的电玩游戏家白天睡觉，彻夜玩电玩游戏，很少停下来用餐或洗澡。当家人试图阻止时，他们甚至会暴力相向。”
一把切水果的刀，让我们得以容易地品尝一些美味的水果，但刀子一不小心会割到手，甚至成为捅死人的凶器。刀子本身并没错，因此，慎用高科技为人类的进步做出贡献，避开高科技所带来的负面影响，应该是生活在现今高科技社会的我们，必须谨慎思考的问题。
这些并非危言耸听，它让我们得以窥视手机或电脑电玩等科技，在逐步腐蚀年轻心灵这令人担忧的一面。联想到近日媒体报道学校学生霸凌暴力事件；校长没收学生手机而遭到家长的投诉及起诉，以及此案法官的判决，这些事件难道和丹尼尔所说的“健康危机”丝毫无关吗？这值得有关学者及专业辅导机构深入研究，并提出防范措施的建议。
我们经常在地铁车厢内、小贩中心或食阁，看到一些父母亲或爷爷奶奶，拿着手机或平板电脑，播放视频让小豆豆观看或让他们玩电玩，以免他们吵闹。若是用餐，则父母亲或爷爷奶奶有一人让小豆豆在餐桌上观看视频，另一人则去购买食物。
学武者初到寺院，师父并没有马上让他们学武，而是在庭院里扫落叶尘土，上山打柴和下山挑水，为的是扫去心中的浮躁，锻炼学武者的体能和学习所需的基本功：耐力、毅力、专注力和该有的磨练，为日后学武扎下良好的根基。这并非是纯粹的学武宣传，而是一种成功学习任何事物所需的态度，也是一种精神素养的培养。