唐招提寺是奈良寺庙中较少受到火灾，保留得比较完整的建筑，唐风犹存，大气典雅，看了特舒服。金堂是日本天平时代金堂的唯一遗迹。御影堂有日本画家、作家东山魁夷自1970年起，费时10年创作的障壁画，正在大修而错过。东山魁夷在《唐招提寺之路》点出，该寺在天平时期建造了洋溢异国情调的唐式大型伽蓝，彼时料想自然环境之美黯然失色，而美轮美奂的建筑、金碧辉煌的佛像令人叹为观止，“然而，悠悠千载时光，致使建筑洗尽铅华，变得古朴典雅，而草木则一片葱茏；从而见到如今自然与建筑的协调之美”。相对于药师寺的“崭新”伽蓝，唐招提寺的古朴更得我心，这是今人游寺的福气。
拾级而上，小寺与小仓山的大自然融为一体，悠悠地走在一排竹林的绿意里，不像岚山竹林走道那样拥挤。爬到最高处，在多宝塔附近，天晴气朗，将嵯峨野与京都市尽收眼底，坐拥山头。
紫色杜鹃花在枝头上怒放，迎来第一春。枝垂樱、山樱，还在等待春天的呼唤。往下走，遇到各路石碑，碑上有佛像的，造型深浅不一，孤影或成双，甚至仅长枝藤的石头碑，都有游人供奉的几个日币。
寺外不远处，出现一个长方形的淤泥池塘，莲蓬垂头，根茎横生，构成美的画面，静静地等待夏天的绽放。
金堂内，奈良时代的木心干漆佛雕千手观音是大美的感召，手有42大臂，911只小臂，组成“手的交响乐”，做工细腻。新宝藏展出的如来形立像，木刻的衣褶流畅优美，体态挺拔俊美，尽管首面、手臂已失，那种残缺的美感更为动人。一年才开放几日，供人瞻仰的鉴真塑像双目紧闭，仍要宣扬佛法。俳圣松尾芭蕉拜谒时留下俳句碑：采撷一片叶，揩拭尊师泪。
寺庙可说是“常寂光土”，也就是没有烦恼并充满智慧的理想世界。日本本国寺十六世究意院日禛1596年在京都小仓山山腰建立“常寂光寺”，寺名取得真妙。寺里供奉的仁王门像据说对眼睛和腰腿疾病很有神力，信徒祈福敬奉的草鞋挂于墙上。几名工人正在修复茅草屋顶。
在此寺修行四年后圆寂的鉴真墓地在御影堂东边的小树林中。东山魁夷说：“无论我走去何处，唐招提寺都在远方整齐排开雄壮的圆柱，庄严肃穆地坐落在那里，拉近同它的距离是不可能的。而鉴真和尚的御影，更是端坐在深远的彼岸……那是一个越走近越崇高、越深远的世界。”
这里出乎意料地清幽，寺里有一处名庭盛景，明明是早樱已开的春天，池塘满叠红橙黄绿枫叶，仿佛秋意正浓。原来栽植200棵枫树的常寂光寺是京都知名的赏枫胜地，仁王门是经典景点，诱惑着我秋季再来。
这里本是天武天皇皇子的旧宅邸地，759年赐予从中国扬州渡海五次失败，费时12年，抵达奈良时双目已失明的高僧鉴真，建成唐招提寺。“招提”意为在佛身边修行的道场，环境怎么可能不清幽俱寂？鸳鸯绕塘游，古松苔藓青。该寺官网有一诗的意境令人向往：月光洒招提，圆柱垂影时，跫音踏地静，夜深共冥思（林祁译）。
想起京都清水寺的人山人海，寸步难移，即使躲到成就院庭园，却有不识相的游人面对名庭美景仍然聒噪，无药可救，唯有惶恐逃离。而在智积院的名胜庭园，榻榻米上的游人皆静坐赏景，听得到鸟鸣，与国宝级障壁画相对无言。进入寺庙，安静不属于美德，应该是必须遵守的行为准则。
1200多年的岁月在唐招提寺沉淀出历史的古朴感。天色阴沉，路过粉樱花树与古松针掩映下的屋檐，寺庙的每个角落散发自然的天华。小道旁有一扇坚闭的门扉，远古的寂寥感生起，我不由停步。
不寂静，无以体现寺庙之美。来到奈良的唐招提寺时，游人很少，一入南大门，古松苍翠，环境幽静，寺庙古雅，我很喜欢。
进入寺庙，安静不属于美德，应该是必须遵守的行为准则。
