在《人类简史》中，赫拉利概述了人类的过去，检视过去几十万年间，几乎“微不足道的猿类”怎样走到今天，成了地球的统治者。在《未来简史》中，赫拉利则思考未来人类的发展方向，“人类最后可能会如何成为神，智能和意识最终又会走向怎样的命运”。此书可说掀起了全球对于未来科技领域，尤其是人工智能的思考与讨论。
尤瓦尔·赫拉利在序言中，开宗明义说道：“在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。”
有意思的是，赫拉利也指出，别怕机器人，该提防的是机器人的主人。“很多人之所以害怕AI，是因为他们相信AI会一直听话，永远顺从人类；但已经有太多科幻小说和电影，描写机器人反抗人类主人，在大街上四处乱闯，恣意屠杀。然而，机器人可能带来的问题其实恰恰相反。我们是该害怕机器人，但原因应该是：它们永远只会服从主人，绝不反抗。”
双重革命带来的影响
教人忧心的是，赫拉利也认为，信息技术和生物技术的融合，会对自由和平等这两种现代核心价值观造成威胁。想要解决这项科技挑战，必然需要全球合作。但民族主义、宗教和文化让人类分裂为彼此敌对的阵营，于是“全球合作难于登天”。
尤瓦尔·赫拉利最后提醒大家，在不远的将来，人类再也无法观察到真正的自己，到时将会由演算法为人类决定我们是谁，该知道关于自己的哪些事。但是，在几年或几十年内，我们还有得选择。只要努力，还能了解真正的我们是什么样子。
《今日简史》的论述重点就如此书副题“人类命运大议题”，在本书中，尤瓦尔·赫拉利把注意力聚焦当下，关注此时此地，论述21世纪人类面临的21个重大议题，目前人类最大的挑战和选择为何？这些核心问题包括政治、经济、宗教、战争、教育、大数据、全球化、人工智能、恐怖主义、文化演变等领域。
以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利新作《今日简史：人类命运大议题》（台湾版《21世纪的21堂课》）论述21世纪人类面临的21个重大议题，包括政治、经济、宗教、战争、教育、大数据、全球化、人工智能、恐怖主义、文化演变等领域。
他也指出，“资讯科技和生物科技的双重革命，不仅可能改变经济和社会，更可能改变人类的身体和思想。人类在过去已经学会如何控制外在世界，但对内在世界还是多半无力掌控。我们知道怎样拦河盖出大坝，却不知道怎样阻止身体老化；我们知道怎么设计灌溉系统，却不知道怎么设计大脑系统。如果有只蚊子在我们耳边嗡嗡作响，扰人清梦，杀只蚊子不会是问题；但如果有个想法回荡脑海，令人难以成眠，我们大多数人都不知道怎样才能“杀掉”这个想法。”
赫拉利提出，在当下，人类面临着科技颠覆、生态崩溃和核战争的三大挑战。在第一部分的“科技颠覆”，赫拉利认为，今天的世界，科技的发展以前所未有的速度日新月异，“电脑运算已经让金融体系变得极为复杂，很少有人能够真正理解，而随着人工智慧不断改进，金融体系可能很快就会成为没有任何人类能够理解的领域。他问道：“这对于政治运作会有怎样的影响？会不会有哪天，政府得要乖乖等着某个演算法的决定，看看预算是否得到批准，税改又能否过关？与此同时，点对点的区块链网络和比特币等加密货币，可能会让货币体系彻底翻新，激进的税制改革也就难以避免。”
提防机器人的主人
(《今日简史》可在友谊书斋，《21世纪的21堂课》可在纪伊国屋买到。）
全球瞩目的以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利（又译哈拉瑞，Yuval Noah Harari）又有新作“21 Lessons for the 21st Century”出版，这回是“全球同步出版”。本书已有简体与繁体两种中文版问世，由中国大陆中信出版集团出版的简体版译为《今日简史：人类命运大议题》，由台湾天下文化出版社出版的繁体版则直接翻译自原著，书名为《21世纪的21堂课》。
《今日简史》分为五部分，分别为第一部分的“科技颠覆”，第二部分的“政治挑战”，第三部分的“绝望与希望”，第四部分的“真相”与第五部分的“生存下去”。
值得深思的是，在尤瓦尔·赫拉利看来，人类历史上所有的意识形态，包括宗教都已千疮百孔，并对宗教的局限性和虚伪性做了批评，“因为宗教学者长期锻炼的仅是重新诠释文本的技巧，最后反而让宗教与实用愈离愈远”；即使表面上是宗教冲突的事件，也能用经济理论来解释，但反过来，没有人会用宗教理论解释经济事件。
尤瓦尔·赫拉利目前任教于耶路撒冷希伯来大学历史系，但身为人文历史学者，赫拉利亦研究考古人类学、生态学、基因学等硬科学。近年来尤瓦尔·赫拉利出版多本世界知名畅销书，并以此享誉全球，此前出版的两本著作《人类简史》（繁体版：《人类大历史》）《未来简史》（简体版：《人类大命运》）被译成全世界几十种语言，全球畅销1200万册，可说轰动一时，两本书都引发世界不少国家的讨论，在中国，据中国媒体透露，《人类简史》与《未来简史》中文版在中国大陆地区累计销量在短短三年多内卖了500多万册。
本书也指出，人工智能的兴起可能会让大多数人类不再拥有经济价值和社会力量。“等你长大，可能没有工作”，人工智能不但可以在机械性的工作中取代人类，而且也有可能在其他创造性的工作中取代人类。但赫拉利也提出，人工智能的兴起虽然挤走很多工作，然而对哲学家来说可能会出现一些新机会，他们的专业技能过去没什么市场价值，但未来可能变成当红炸子鸡。
