我借着这个机会，大力铺陈加固我的安全网：“所以，关键是：你要对我们的爱情有信心。如果爱不坚定，无论是避不避开鬼月举办婚礼，牵不牵手或偷瞄不偷瞄辣妹，晚不晚回家或七夕送不送花，喝没喝醉酒或记不记得丈母娘的生日，这些形式上的要求，都是没有意义的呀！”

“这个，从婚礼那天后就没看你再戴过了。套范先生的句子：‘婚者爱之用’——婚姻是爱情的表现方式；所以，这个形式，我们还是得讲究讲究。”

“但……如果我们这么严格，什么东西都只讲求看得见摸得着，那么，那些靠美丽的谎言包裹起来的童话神话传奇传说，弄玉萧史还是朱丽叶罗密欧，当表面的泡沫美梦破灭以后，到底还会剩下什么？”形势急转直下，我贤妻隐隐然要将话题导向危险的饮食男女，婚姻爱情方面。因之我小心翼翼地回答：

像梁朝的范缜。范的年代举国佞佛，四百八十寺的楼台烟雨，不知浪费多少民脂民膏。公元489年，在笃信神佛的贵族萧子良主办的“有神─无神”辩论大会上，不识抬举的范缜竟公开发言反对佛教的《神不灭》：人死后的灵魂并不会不寂不灭，所以更无从成神为鬼。

当时另一位名士王琰，便依着中国传统，用“先把人斗臭才能斗垮他的主张”的方式，开炮讥讽曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在。”意思是：你这小子，竟然敢否定祖先神灵的存在，忘本啊！该死啊！而我们的才子范缜不慌不忙地反驳：“呜呼王子！知其祖先神灵所在，而不能杀身以从之！”意思是：你要是这么爱祖先，知道他们在地府，用刀在脖子上一抹去找他们不就得了！

太座果然慧根，一点即透，频频颔首。我正庆幸今后自由度大开，美好生活光明无限，忽然匡当一声，一枚戒指丢在眼前。只见她露齿而笑：

“周平王便分辩说：哪有变心这回事？我还是一样爱你啊！来，我们来交换儿子，彼此为质，这样你总相信我了吧！但如此山盟海誓，周平王一去世便发生了变化。失宠的郑国竟然派兵侵入王畿，刈取成熟的禾麦作为报复。左丘明便感叹道：‘信不由中，质无益也。’如果没有打从心底来的信任，那么拿什么抵押品在手上，都是没用的呀！”

其实中国人原本就“敬鬼神而远之”，对七月的忌讳，毋宁只是宁可信其有的心态罢了……

“新加坡人不信邪？”早餐时太座突然丢出这个话头。

范缜无神论的精髓在于：“形者神之质，神者形之用。”抽象的灵魂再伟大，还是得依附在实质的事物上；就像屠龙刀倚天剑，如果刀剑的形体没了，再神奇的刀灵剑气自然也就皮之不存，毛焉将附。

她指着iPad上的《联合早报》：“你看这里写的：一般上，每逢农历七月都是结婚淡季。但今年，不少情侣看上‘18.08.18’的日期，不介意在这个月份共结连理。再加上8和无穷大符号相像，寓意着一生的婚姻幸福。根据婚姻注册局的数据，今年共有147对情侣选在8月18日结婚。在农历七月——鬼月结婚！”

“啊……此话怎讲？”我有点丈二金刚摸不着头脑。

“《左传·鲁隐公三年》，有桩‘周郑交质’的公案。‘交质’就是交换人质，贵族们让自己的继承人前赴对方的势力范围内居住，藉此宣示双方百分之一百的信任与忠诚。故事的大意是这样的：郑庄公是周平王的卿士，在朝廷中央政府服务。但后来平王有了新宠，郑庄公迭出怨言。

（作者从事金融业；2014年从台湾来新）

其实中国人原本就“敬鬼神而远之”，对七月的忌讳，毋宁只是宁可信其有的心态罢了；特别是我生长的家庭，笃信科学真理与孔孟朱王，从小便被灌输了一堆破除迷信的故事。

“范老夫子说得有理，这与我们所讴歌的‘爱者婚之质’——爱情是婚姻的基础，道理是相通的。我跟你说个故事。”