按英国社会学家厄里（John Urry）的《观光客的凝视3.0》一书，观光凝视来自西方社会，散布于全球。终章以波斯湾城市迪拜作结，讨论它代表的石油经济、气候变迁、海面上升、过度消费、金融危机等特征，引出对观光客凝视应在2050年终结的疑问，发人深省。厄里认为该抹去“去工业化”后对旅游的盲目追捧，对“无烟囱工业”的想象，却看不见当中的环境和人文代价。
而且作为资本主义生产与消费模式，以赚钱为主导，并不以绿色或仁慈为本，因此不容易改变人的行为与意愿。旅游业是在场的产业，由许多小型公司主导，在计划与执行之差难以管制。当中，业界、旅游者或政府各有不同角色，供求关系难以平衡，而且有全球城市之间的竞争，并不是任何人可以轻易缓解，绿色旅游无从说起。
《世界又热、又平、又挤》作者弗里德曼，结合前作《世界是平的》，指出由冷战步入能源气候时代，我们该推动可持续的绿色环保运动，来扭转失衡的市场和环境。书中以欧洲和日本已推广简约生活，但以中国大连和卡塔尔多哈模仿美式耗能生活方式为例，指出中国、印度、俄罗斯和埃及都竞相复制美式生活，对石油上瘾。
换言之，旅游是人人有责，不能全怪罪于盛事的主办国，是整个全球观光系统、资本主义和美元石油经济运作所致。厄里也许是对的，旅游业潘多拉盒子已经揭开，像泰国过度依赖旅游带来的收益，就已经尾大不掉。
旅游业固然能带来实利，或许是资本主义的万恶，以致像泰国等发展中国家，嵌入整个消费与生产系统中，塑造成国际旅游圣地、微笑天堂、娱乐和吃喝休闲之国度。既为全球资本和跨国企业供应链服务，亦为外国人提供相对价廉物美而具异国情调的体验，带来大量外汇和就业机会。但祸福相依，造成泰国人在国际法市场中的被动位置，鲜有转型、多元化经济的动力。而且当中主要利益由国内少数人独占，平民无从分享而民生受影响，泰国人也上了旅游业的瘾，似乎在冠病疫情后也无从摆脱现状，是个脱不下来的圈套。
从经济、哲学、心理和社会角度看各有不同，观光既吸引人，却又十分浪费，其责任可以来自三个主要方面：社会文化、环境和经济。在消费社会，既有供求存在，又有内在的期待与实践志趣，非一个人所能控制，在无法限制旅行自由的前提下，若要鼓励旅游责任自负，则有资讯、供给和选择的难题。整个观光产业系统亦有责任，更有政府部门或旅游业管理局参与，形成非常稳固的观光产业链，确保旅游业持续下去。
尤其迪拜和多哈想借世博会和世界杯之机，推广当地观光旅游业，亦似有同样盲点。本届世足在近高峰时，为卡塔尔带来每天1600班机升降、每天七八十万人次地铁往返和近300万人次入场观赛。按官方估算，总共产出360万吨二氧化碳，有报道质疑数字被低估，应该比其他盛会排碳要多。此文结合上面两位论者的想法，分析本届世界杯现场的可持续性和旅游责任。
未来世足或奥运，必须优先考虑是否继续对化石燃料的依赖，是否延续美式消费生活，以及满足观光客凝视来建奇观、创纪录。而国际盛会亦在优化中，废品回收、资源节约、可再生能源利用和碳中和皆成惯例，问题在于意欲参与的持分者，有没有切实执行。现在有报道指卡塔尔当局执行“首届碳中和世足”的细节有种种漏洞，但期望至少这次盛会能成为启发当地官方、商人和民间关注环保的契机。
（作者是南洋理工大学社会学部博士生）
此外，人人想旅游，似乎人人也该有责任，旅游也带来环境破坏和过度消费，但同时个体也有自由。到底旅游是否不负责任的行为，而国际盛会式的观光责任谁属呢？是旅者、旅游业界、政府、国际足联或国际奥委会，还是本地居民？
