日本著名建筑师安藤忠雄饮誉全球，作品遍布世界各地。他在自传上说：“当我面对新的建筑计划时，总会意识到，这个建筑为谁而建? 我便能回到原点和原理上去思考问题；这样，我才不被既有的观念所束缚，从而可以洞明事物后面的本质。”安藤凡事归回原点，力求展现建筑物为何而存在。
语文学习知人生，是内子教书的座右铭。学生问：“我们在学习语文上，究竟学了哪些人生的事情呢？”
语言是生活的一部分，真正能畅达地使用语文，必须在日常中，学懂怎样派上用场；这样，大家对语言和文化，自然产生一份自信，随心乐意使用这个语言；其实不论做什么事情，都应该抱持这种态度，态度正确，学习的方向便走对了。
“一”不只是数目，它也是事物与时代的肇启，所谓一元复始，万象更新；它亦是引领风骚的“一哥”。“十”，不是结束，而是完满。完满的人生，我们称为十全十美。
莫说从一数到十是小儿科，一二三，天天见；四五六，每时用；七八九十，生活中常算得上。十个数字不断地重复穿梭，便织出千千万万不同的组合。
内子教华文数字，从甲骨文开始，从一到十，这十个数字如何递变；循着文字的不同造形，去了解文化的背景和底蕴；华夏文字，源远流长，一脉而下，缔结出悠久、博大精深的中华文化，创造了艺文诗赋成语谚语，于今承传，历久犹盛。
学习任何的语言，不管是英俄日华或马来语，在过程中不失学习趣味，喜爱了解语言和文化的涵意；由于了解深了，人与人和睦共融便容易得多，大家更洞悉人情世态，更添人生姿彩。
“十”字上头加一撇，便是千字；千字底下加张口，成了尝味的舌头；舌旁加三点水，便是活字；舌的左边加剔手边，便成了括号的括字；舌的右面，添上胡子刀，就是小“刮”刀了。林林种种的变化，实在没有止境。
从来是观念决定人生的路子。错误的认识，就徒有外表的形式，而没有真实的内涵；故此，内子教书重视观念的建立。首先让学生明白华文是什么？为何每周用上数小时来学华文？学生所学的是什么内容？在学习过程中，怎样令学生重视所学，从而理解文化及培养兴趣。教师授课，诚能化物；传道授业，进一步为学子解惑人生。为人师者，注意以身作则，学生看在眼里，自然获益匪浅。
内子大半生从事教育，可说是桃李满天下；她有教无类，不分中外，一生孜孜不怠。近20年来，她除了在家中教导子女华文，还曾在新加坡的国际学校担任华文老师。目前她在澳大利亚的中小学校，教导老外的孩子华文。
李老师便回答说：“若想得着丰盛人生事，在于我们从不同的语文学习中，学会怎样跟人有更好、更多方面的了解和尊重。”
（作者是艺术工作者、英国皇家摄影学会会士LRPS）
语言沟通是双向的，教师与学生交流互动，师生乐融融。毕业留言册上，学生写下：“谢谢李老师，您的课很有趣味，教我们学会了中文。”一二三四五六七八九十，小数字变成了大数目；教师教学亦如是，孔门弟子不只70人，还有3000多人呢 ! 事实上，学生性格稟赋，岂有相同。大家兴趣各有所好，环境亦有差异；犹似音乐艺术的爱好者，无论演奏或票友，只要乐在其中，何须强求个个成为萧邦、贝多芬或傅聪。
内子开始授课，从“您好”来介绍自己，学生互道问安您好。“您”字底下的心，意指何事何物？为什么读“您”？跟人有什么关系？“好”字的意思是啥？是怎样的来？然后数白榄（意即“数来宝”），数一下华文的十个数字，就是一二三四五六七八九十。
