让座时无法仅凭外表判断需求，因此难以要求大家“看人很准”。重要的是，我们不应该老是站在道德制高点来批评不让座的人，也切勿抱持“年龄特权倚老卖老”的心态来指责他人。有需要就好好开口，相信获得帮助的概率，会大大高于出言不逊的命令式指责。

一些社会提供老年人优先座、优先排队等特权福利，但特权如果被滥用，甚至成为“特权工具”，就会引发社会的反感。如果因为得不到礼让而指责甚至辱骂年轻人，会加剧代际矛盾。

（作者是《联合早报》高级评论员）

在新加坡，有朋友分享经历：她不到50岁时已满头白发，频频被让座。起初她很生气：“我有这么老咩，你们看人怎么这么不准？”她坚持不坐，后来发现这导致让座的人尴尬，也就接受了。另外一个朋友因为脚受过伤，外表看不出但久站后会撑不住而倒下，因此经常主动请人让座，一般上也都获得友善回应。

不论是博爱座或是优先座，政策初衷是为“有需要”的人而设，前提是所谓“有需要”不仅仅是依年龄来判断。年龄只是数字，身体和精神状况因人而异。如何界定“有需要”并不易。一般而言，年长者、孕妇、残障人士的需求较为明显，但许多“隐形需求”却难以察觉。例如，有些人外表看似健康，但可能正经历着某些不为人知的疾病或困难。

老龄化社会是全球面临的重要挑战之一。通过合理的制度安排、公平的资源分配以及互助尊重的社会文化，才能应对这一挑战。让座只是小切入点，通过这个议题，我们可以更深刻地思考如何在老龄化的社会中实现公平、和谐与进步。

在一些国家，让座被视为一种道德责任，这种观念不仅体现在个人行为上，还受到教育体系和媒体的强化，形成社会共识。

各地处理让座议题各异。在澳大利亚维多利亚州，不肯让座者可能被罚款。在印度尼西亚，火车、地铁、轻铁上，不时有广播提醒乘客让座，必要时乘务员或保安也会介入，促请乘客让座给有需要的人。

在日本，去年一项调查显示，66.9%的人表示坐过优先座，但看到有需要的人就会让座；近80%的人表示即使坐在一般座位，有需要时也会让座。但也有日本民众担心让座反而失礼，因为有些年长者可能不喜欢被当作老人。

如果老年人通过年龄来获取特权成为常态，社会公平性将受挑战。其他群体，尤其是年轻人，会感到权益被剥夺，进而产生对立情绪。长期下去，这种情绪可能影响社会的和谐和发展。

为了应对老龄化社会的挑战，我们须要重新审视“特权”与“需求”的关系。特权应当基于真实需求，而不是简单以年龄为标准。这样才能实现社会资源的合理分配，维护公平和谐。

最近台湾地铁频频发生“博爱座”纠纷，事件从口角演变成肢体冲突。报道指出，年长者因不满年轻人不让座而出言训斥甚至动粗，而年轻人也不甘示弱，于是上演一幕又一幕的铁公鸡。台湾当局考虑把“博爱座”，改为“优先座”（Priority Seat）。

如果老年人通过年龄来获取特权成为常态，社会的公平性将受到挑战。其他群体，尤其是年轻人，会感到自己的权益被剥夺，进而产生对立情绪。

相反，在强调个人自由和权利的国家，不让座不会被贴上不道德的标签；让座被视为是一种个人选择、个人权利的一部分。

改名称有助解决问题吗？在其他国家，即使叫“优先座”，纠纷还是持续发生，因此有人说优先座渐渐成了一头怪兽。是否让座给年长者，不只是个人的行为，还涉及制度、社会结构、文化背景等复杂因素的交汇和相互作用。