重阳节晚上，云鹤寺举行晚宴，达官显贵受邀参加。部长致辞时说流沙港得天独厚，天然景物和人文景观别具一格，“云鹤乐园”计划完成后，全世界的游客都会拥着来，到时周边区域、沿线村镇甚至整个柔佛州都受惠。
云鹤村变化很大。云古通老师已离世。学堂拆除改建学校，学生数百个。云鹤寺扩建，碧瓦朱甍，云谲波诡，很是壮观。云鹤楼已经修复，修缮师父是从中国请来的。此外，通往云鹤镇的山路已拉直加宽，铺了沥青。以往踏脚车去镇上得两个半钟头，如今开车只需20分钟。
云鹤村还有一桩怪诞不经的事：每年重阳节，中午时分，一群白鹤排成人字形从南中国海飞来，到云鹤山上空冲出云端徐徐降落，沿着云鹤河飞到云鹤村，咕哇咕哇地叫着，好像告诉村民它们已经到来。鹤群绕了几圈，一只离队飞到河口，站在岸边那根木桩子上，其余的飞过河面散落在红树林里。那只白鹤纹丝不动地站着，涨潮时海水漫到木桩子，它伸长脖子啄小鱼充饥。潮水退尽它半闭着眼、歪着头好像在想什么。潮起潮落，它在那里待了三天，直到傍晚才飞离。当天夜晚狂风大作，雷雨交加，海上大浪滔天，把大量泥沙冲到河口，堆成沙洲。隔天晚上湍急的流水又把泥沙带走。这种现象人称“重阳大潮”。
云鹤村偏僻、落后，交通不便，年轻人没有出路，十四五岁就到外地找生活。我是其中之一，14岁背井离乡，浪迹天涯。流年似水，时间一晃几十年。心系故土，游子回乡从不怕晚，也不怕路远。古稀之年，步履蹒跚，终于回到故乡。“少小离家老大回”，出门时满头青丝，归来时白发皤然。
我们一家人原本住在云鹤山东边野果山。云鹤河就打山脚下流过。顾名思义，野果山山坡上长着许多山榴梿、野山竹、波罗蜜等果树。虽是野生的，果实和家种的一样果肉饱满，香甜可口。
云鹤县流沙港位于柔佛州东海岸，那是我的故乡。流沙港背山面海，山是云鹤山，海是南中国海。近海有个小岛，岛上草木葱茏，繁花似锦，犹如仙境。然而周围暗礁遍布，常有船只触礁沉没，因而人称“魔鬼岛”。
村民都很勤劳，男的出海打鱼，女的下田种庄稼。他们有自己的园地，菜园、椰园、果园或橡胶园，都是祖宗留下的。
村里没有学校，孩子们都到学堂念私塾，老师就是云古通。他教《三字经》《增广贤文》《唐诗三百首》。我待了三年，“毕业”了。
其他村子也受惠，之前村民出门踏脚车，现在骑摩托或开汽车。
消息传出，记者争相采访，各语文报纸图文并茂详细报道。
然而，美中不足的是“云鹤号”龙骨出土后，仙鹤不再来。每到重阳，村民翘首静候，数十年过去，始终不见鹤影。村民们缅怀它，敬仰它，为纪念它，村民们合资在河口竖立一座仙鹤站在木桩子上的铜雕像。雕像巍然屹立，取名为“鹤之灵”。
天蒙蒙亮，渔夫挑着渔网冒着寒风准备出海。然而河口变了样，沙洲消失了，河床浅了，河沿宽了，木桩子不见了，有个庞然大物躺在那里。渔夫疑惧望而却步。旭日东升，天大亮，趋前一看，啊，是一艘破船龙骨，黑曲曲的像头怪兽，渔夫看傻了眼。
野果山也有惊人发现：清理树木荆棘时挖出两具僵尸。两座墓地特大、基座特高的墓穴挖出许多陪葬物。左边那座有盔甲、弓箭、宝剑和银圆。右边那座有首饰、玉佩、纱巾和纱笼。根据陪葬物上的图案和文字，专家鉴定左边的死者为男性，汉人，名云鹤，是个将军；右边死者为女性，原住民，叫花蒂玛，是云鹤将军的妻子。
阴阳家说野果山藏风聚秀，砂环水抱，是风水宝地。也许是，村里只有几十户人家，坟墓却有上千座。都是古墓，墓座墓碑残缺不全，死者姓名年代不可考。其中两座墓地范围特别大，基座特别高，看来死者必有来头。
云古通乃书香世家，前几代人都以教书为生。他古文根底深，大楷写得好，每到春节为村民写春联。云鹤楼的楹联和题字至今仍清晰鲜亮，他的家族功不可没。
我父母以毕生积蓄在云鹤村买了一块地，搭间小木屋，养鸡鸭、种庄稼以维持生计。
重阳节是云鹤村重大节日，云鹤寺粉刷一新，前面空地搭戏台做大戏。修饰牌楼，楹联和题字填上新漆。街场也有一番新气象，店家门前搭起帐篷，货物琳琅满目；街边摆集市，吃的喝的玩的用的应有尽有。
庆典期间，两岸村民、镇上的人和海上岛民都来云鹤寺烧香膜拜。渡头边船只拥堵，桅杆如林。下午戏台开锣，集市开张。寺里寺外、街上集市人山人海，人头攒动。
重阳节那天，鹤群准时飞来，站在木桩子上那只准时飞离。重阳大潮准时到来，准时退去。
历史无声，岁月无痕。锚上那行字发人深省，流沙港亘古不解的谜团终于揭开。
鹤群准时飞来，咕哇咕哇地叫着。村民香客都放下活儿到屋外合掌仰望，默祷祝愿。庆典持续三天。香客流连忘返，直到白鹤飞离、北风骤起、海潮涨高方离去。
云鹤镇有许多古建筑，如东街的三宝寺，南街的关帝庙，北边山顶的云鹤塔，西边还有一座回教堂，屋龄都在百年以上。此外，工人修建云鹤镇码头时发现河底有两排百米长的石桩柱，专家考究后说那是码头地基遗址，至今已有300多年历史；挖掘河道时捞起许多烙着“万历”和“乾隆”字眼的陶瓷碎片，那是数百年前的古器物；开凿通往野果山的马路时挖出好些耒耜、锄头、钉耙、鹤嘴镐等铁器，那是古农具。专家断言：几百年前，云鹤河航运繁忙，云鹤镇曾经是繁荣昌盛的通商口岸。
“云鹤号”龙骨出土后，仙鹤不再来。每到重阳，村民翘首静候，数十年过去，始终不见鹤影。村民们缅怀它，合资在河口竖立一座仙鹤站在木桩子上的铜雕像。
无独有偶，云鹤村有更大更惊人的发现。
交通方便，车马盈门，每逢朔望云鹤寺香客如云，周末假日游客络绎不绝，街场商店门庭若市。游客出手阔绰，咸鱼虾仔酱椰蓉饼最抢手，榴梿山竹价格翻了两番。
原来好些当年像我这样流落外地的人长袖善舞，事业有成，衣锦荣归。他们乐善好施，集资兴建学校、修复牌楼和云鹤寺。其中一个投身政界，选举获胜，成为柔佛州东海岸区国会议员，为履行承诺，陆路工程局把通往云鹤镇的曲折山路改建为康庄大道。
刀耕火种，与世无争。生活虽苦，却也清闲。
云鹤镇的变化更大，政府要把云鹤河打造为“云鹤乐园”，工程项目包括修筑码头，建拱桥，疏浚河道，沿岸盖百货大楼、大饭店和帆船俱乐部，野果山环境独特，景物独特，那里将发展为高尔夫球场和高级度假村。工程浩大，承包商聚集于云鹤镇。高管人员和职工百多人，都来自外地，住在河边几座新起的三层楼房。当中有工程师、地质学家、古迹专家、勘察员和技术专才。他们温文尔雅，气度不凡。他们热爱大自然，对云鹤村美丽的海景和朴素的风土民情有浓厚兴趣。榴梿山竹、烧烤鱼虾和辣椒螃蟹是他们的最爱。重阳大潮期间，云鹤村的小客栈、鸡毛店、民宿农舍被抢订一空。
迹象显豁，真相已露端倪：“云鹤号”是船名。葬在野果山的云鹤将军是这艘船的船长。南京刘家港是郑和下西洋起航港口。永乐是明朝明成祖皇帝年号。毋庸置疑，“云鹤号”是郑和下西洋船队中的一艘大宝船。船底龙骨折断证明船在岸外魔鬼岛触礁搁浅，被大浪冲到河口。船毁没法修，归乡无望，船长和水手便在村里住下，和民女通婚，建立家庭。原住民思想简单，生产工具落后，生活贫困。他们传授文化知识、造船技术和改良生产工具。生产力提高，收获日增，村民生活逐渐好起来。寒来暑去，星移斗转，时日一久，“云鹤号”被泥沙掩埋，只露出桅杆末梢，就是白鹤站在上面的那根木桩子。
中午潮水回流把龙骨淹没。晚上狂风骤起，雷声隆隆，大雨倾盆。海上潮水汹涌，惊涛拍岸，砰啪砰啪，地动山摇。下半夜五更天，风静雨停。天大亮，河口空荡荡，破船龙骨不见了，桅杆不见了，橹篙不见了，水草杂物垃圾都不见了，只有锚和舵潮水冲不走还留在那里。趋前仔细察看，舵上刻着鲤鱼跳龙门图样。锚上有一行字在晨光中夺目耀眼。俯首睁眼细看，那行字是“云鹤号南京刘家港铁厂铸永乐癸未年”。
1941年马来亚沦陷，云鹤山是抗日军的大本营。1945年日本投降，英军回来继续统治马来亚。两年后，英殖民政府勃然翻脸，大事逮捕当年的抗日军领袖、马共党员、工会领导和反殖人士。官逼民反，云鹤山又成为抗英游击队的天下。隔年，殖民政府颁布紧急法令和新村政策，邻近森林的居民必须迁到市区或指定的所谓“新村”里，否则抓人烧房子。村民无奈，只好含泪离开家园。
云鹤山脚下有条河叫云鹤河。河水清澈，两岸风景秀丽。上游沿岸土地肥沃，田畴鳞次栉比。中游有个镇叫云鹤镇，那是云鹤河流域最繁荣的市镇。下游河口有个村叫云鹤村。村里有座古刹叫云鹤寺，海边岩礁上有座牌楼叫云鹤楼。匾额题字：望乡。柱上楹联：南海远眺东海日，他乡仰望故乡月。落款：正德丙寅年吉日立。正德乃明代武宗皇帝之年号，离现在约600年，600年前谁立此楼？谁在“望乡”？乡在何处？山河村镇古刹牌楼为何都以“云鹤”命名？这些都是谜，开埠至今没人能揭开谜底。
那艘破船龙骨高五六丈，宽七八丈，长约百丈。船身倒向岸边，船头朝东，船底龙骨断了几根。锚倒栽在地上，舵吊在尾部，都是铁铸的。桅杆三根，前后两根短，折成几段横在地上，中间那根长，折成“L”形指向天空。
600年前郑和出使西洋和周边国家进行贸易，传授技术，播下文化种子。种子开花结果，流沙港人杰地灵，云鹤镇繁荣昌盛数百年。为纪念云鹤将军开埠的丰功伟绩，人们因而把山河村镇古刹牌楼以他的名字命名。
从此，村民们对鹤敬若神灵。
这倒是真的，计划刚刚开始，各村村民已尝到好处。
那只白鹤似乎有灵性，马来亚沦陷时期，日本鬼子杀了很多人，云鹤河上浮尸随处漂游。重阳节那天，鹤群依旧飞来，绕了几圈，一只依旧离队飞到河口站在那根木桩子上。然而人们发现它羽冠不整，形体消瘦，喉咙一吸一顿，嘴角唾液涟涟；它目光黯淡无神，显得憔悴，好像病了。私塾老师云古通却说这只鹤不是一般的鹤，而是仙人派来的使者，是仙鹤。它不是有病，是看到村民遭此劫难而伤心，它喉头抽动不是咳嗽而是抽噎，嘴里流的不是唾液而是眼泪；几十年前，村里瘟疫流行，死了好十几个人，它也是站来那里悲恸不已，木桩子湿漉漉的全是泪。
