中国一直以5000年文明古国自豪，这样的文化是“丝绸之路”的文化，不是枪炮利剑的文化。中国的近现代史，是被西方列强欺负凌辱的历史，中国人内心深处也因此有了受害者的心理情结。
与其说全球化强化了国家角色，不如说全球化的流动凸显了对政府服务的需要。在反思和强化政府服务的同时，政府回归理性就显得更为重要，而不是引导社会进入情绪宣泄的修辞，后者对国家和社会来说，是百害无一利的。
美国认为中国要超越它，对中国要围堵。这一点，在特朗普执政时期非常明显。到了拜登上任，也许是国内政治气候原因，也许是拜登也持同样认识，延续了对中国的围堵。从香港问题，到台湾问题，再到新疆棉问题等，只要是能干扰中国发展的事，美国都会积极“发声”。
事实真的如此吗？有意思的是，联系历史，今天的人权批评者英国、欧洲列强，先后侵占和剥夺过中国的利益。在这样的历史背景下发展起来的中国，却成了人权的被批评者。
笔者在高校工作，对大学本科招生比较熟悉。考虑到高考公平问题，中国教育部前年取消了自主招生，但是保留了乡村计划，就是对乡村优秀学生的招生政策。
西方媒体现在在对华报道上的偏颇，也许是政府意志的体现，也许是个人情感被误导后的选择，也许是商业利益的驱使。可是，这样的报道，能经得起历史的考验吗？从世俗角度来说，对事情进行实事求是报道的媒体和记者，因其真实性和客观手法，反而能在千篇一律的媒体稿中脱颖而出，取得成功。因此，无论从世俗还是新闻价值角度来说，西方媒体须要反思其报道的客观性和价值取向问题。
有必要说明的是，中国语境里的“富强”，结合中国文化，是指百姓生活富裕，国家强大不被别国欺负，而不是富强就要欺负和侵略其他国家。西方社会在认知和理解中国崛起时，一定要注意这一点，否则出现认知上的偏差，就会产生误会。
问题是，他们的这一攻击，与中国民众的感受是相反的。中国民众看到的是乡村脱贫和致富。联合国秘书长古特雷斯祝贺中国取得脱贫攻坚全面胜利。就说所谓的新疆“种族灭绝”，新疆人口在增长和新疆民众生活质量在提高是不争的事实。
从生活到医疗，再到教育，中国政府一直致力于给民众提供更好的公共服务。中国的医疗、教育成本，在全世界来说，应该是不高的。
这一点，有过国际生活经验的人会有所感知。同样一个治疗，在中国等待时间要比在国外少得多，医生的医疗知识可能不如欧美医生，但是他们的经验手法不比国外差。去年冠病疫情期间，所有患者的治疗费用全部由政府兜底。目前，世界上这样做的国家不是多数。
一边是中国民众生活质量在不断得到提升，另一边是中国成为西方社会舆论中人权低下的象征，这对中国来说，情感难以接受；对西方社会来说，能得到什么呢？除了一些政客的政治利益，反华成为他们转移国内矛盾的捷径，从长期来看，只有坏处，没有好处。
美国有《你当像鸟飞往你的山》《乡下人的悲歌》作者这样的幸运儿，可是在美国的贫民窟里，这样的幸运儿太少。中国政府是力求保证做到社会公平。对人权来说，生存和发展权应该有着重要的衡量意义。
当下的西方媒体报道里，中国人权多被批评，是负面形象存在。在欧美的言论中，似乎只要与中国做生意，就是牺牲人权。
美欧都存在居住隔离现象。贫民窟因为所交税收低，获得的公共服务差，形成恶性循环。美国畅销书《乡下人的悲歌》（Hillbilly Elegy）作者万斯（J．D．Vance），作为从贫民窟走出来的成功者，在回到曾经成长的贫民窟时，他悲哀地发现，那里的孩子现在更难有机会走出来。他发现美国社会的贫富隔离越来越严重。在法国巴黎，居住哪个区，就可知道其生活状态和质量。
欧洲渐趋分裂，尤其是有长远眼光的德国总理默克尔即将卸任，欧洲政客或因美国拉拢，或因自己的政治利益所需，也配合美国攻击中国。在他们的媒体报道里，中国就是人权的践踏者。这样的媒体渲染下，欧美社会民众强化了对中国的负面认知。欧美民众的情绪，又反过来进一步强化欧美政客的反华主张，使得他们社会里的反华声音越来越强。
在中国，尽管有学区房现象，但不存在贫困孩子在实现自己人生梦想时遇到社会性阻碍。与之相反，中国一直至今天，乡村孩子通过教育高考走出乡村的例子比比皆是。中国政府高度重视乡村孩子求学的机会公平问题。
作者是中国南京大学哲学系副研究员
作为诞生了《论语》《道德经》等诸子百家的国度，甚至佛教传入都被中国哲学中国化，中国文化内核不是非此即彼的排斥性思维，而是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。中国文化是包容性极强的，反映到思维中，就是“有容乃大”的价值取向。这样的文化体系影响下的国度，现在被认为是人权的践踏者，成为“种族灭绝”的实施者，这是滑稽，还是悲哀？
美欧政治人物反华有其政治利益需要，但它们的行动加剧了它们国内反华气氛的发展。
笔者任教的班级里，每年都会有新疆的学生，有一些同学家庭条件很差，他们在作业里写道，感谢国家政策让他们到东部沿海地区上学。在他们进入中国一流大学读书路上，国家的政策支持起到了积极的助推作用。
