·去除

这个世界，很多的问题都是从人心的对待产生，如：是非的对待、好坏的对待；人一有了对待，就有计较；一有了计较，人我的是非便无有了期。

庄子话锋一转，说：“让我们从话题的开头说起，你刚才说了‘你怎么知道鱼是快乐的?’实际上说这话就表明你知道我的意思才问我的。而我在濠梁的时候，也当然是可以知道鱼是快乐的。”这就是有名的濠梁之辩。

·理事

两人经常因为观点相悖而辩论，话说有一次，庄子与惠子来到濠梁，庄子看到河里的鱼儿自由自在地游，他感慨道：“鱼真快乐啊！”惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？”庄子回应：“我不是鱼，但你不是我，你又怎知道我不知道鱼快乐呢？”惠子不甘示弱地说：“我确实不是你，肯定不知道你。你也确实不是鱼，那你肯定也不知道鱼是快乐的啊!这不是很明显吗？”

因此，“空容万象是吾家”，为人处事，最要紧的是包容。你说，世界上最大的东西是什么？是虚空，虚空能包容万物，虚空也不妨碍万物的存在。所以，我们要像虚空能包容万物，容纳异己，不排斥异己的存在，就能空容万象。

如果能像“白云飞去了无遮”，将心头的万般对待、计较去除，自然能拥有平等、安然的世界了。就如禅宗所说“不思善，不思恶”，能到达这样的境界，就是悟道者的风光！

　“不排斥异己的存在…”

分享一首偈：“理事圆融泯自他，白云飞去了无遮；海纳百川流不尽，空容万象是吾家”，偈子提示我们，不管做什么事，都须讲求理事圆融、包容万象。所谓“理事圆融泯自他”，世间万物，都具有理和事两个层面。有的人说话、做事，光有理没有事，不切实际；有的人光有事没有理，又太过现实，不合乎人情道理；有的人只是空谈，没有事理，欠缺远大的眼光，也不合乎人情道理。所以做人处事须理事圆融，即所谓天理、国法、人情，都要能照顾周到。理事圆融了以后，要摒弃自他对待。

两人虽然个性不同，并没有渐行渐远，反而始终感情深厚，惺惺相惜。他们能理解世间万物的多面性，也能包容和尊重彼此的差异性。

“海纳百川流不尽”，大海之所以成就其大，大海之水之所以奔流不息，是因为它不拒绝百川众流的汇聚；泰山之所以成就其高，是因为它接纳众山环峙，不辞土壤的缘故。

星云大师说：分享故事：庄子与惠子，一位是哲学家，一位是魏国官员；一位视名利如敝屣，一位却汲汲于富贵；一位喜欢深居简出，一位则不甘寂寞。两人的出身与个性如此不同，却结交成了好朋友。　庄子不理解惠子为什么非要做官，将自己沉醉于俗世红尘。惠子位高权重，忧国忧民，他也看不懂庄子，明明穷得吃不上饭，却还整天幻想逍遥自在。