分享故事：青年到寺中向方丈求教，谈起世态炎凉，他说：“人与人之间的关系太复杂，不是尔虞我诈，就是虚伪以对。请问该如何对待呢？”此时树上有鸟儿啼鸣，接着零星的鸟粪落下，差点儿沾到青年的身上，青年举手指着鸟儿怒喝：“该死的东西，没长眼睛！”方丈马上接话道：“看看你伸出的手——道理就在其中。”青年看看自己伸出的手，食指指向树上的鸟儿，大拇指指向天空，中指、无名指、小指很自然的指向自己。方丈接着说：“你瞧你指责鸟儿的手形，意味着指责别人的手指是一个，而指责自己的手指是三个，也就是说假如要指责别人，那么自己首先要承担三倍的指责。这就是所谓的‘严以律己、宽以待人’，你能做到这一点，就会知道，人情世故就不再是你现在看到的样子。至于那个指向天空的大拇指，则意味着还有一些事情是谁也没想到的，而且也说不清楚，只能由因果来裁决了。”
四、巧拙互用：人如果天生就聪明灵巧，当然很好，但是巧人也不要自傲，有时聪明反被聪明误；有的人天生笨拙，但也不要自恼，拙中自有平安之道。所以，智慧灵巧的人要懂得大智若愚，天性鲁钝的人要有自我的尊严，能够巧拙并用，才是真正的智者。
二、贫富有时：很多人一生大起大落、时贫时富，正好印证人生无常。例如，有的人在政坛上叱吒风云，显赫一时，但是事过境迁，风光不再，最后潦倒以终；反观有的人虽然无财无势，但他勤奋踏实，时来运转也能跻身富豪之列。所以，贫富不定的人生，富贵当思贫穷时，贫穷则要当做富贵想。
青年听后仍不太明白，但方丈知道，他已在青年心中留下了思考的种子。
一、祸福相倚：人生因为祸福相倚，因此再怎么平顺多助，总会有挫折祸患；再怎么艰难横逆，也会有一时的春风得意。所以人在平安享福时，要有忧患意识，才能让挫折、失意降到最低；反之，有时候虽然穷途潦倒，也不要因此颓唐丧志，应该藉机韬光养晦，等待时机。
方丈说：“鸟儿是无辜的，树木本就是飞禽栖息之处，有鸟粪落下很自然，怪只怪我们站错地方。世间万物没有绝对的对与错、是与非，所以也没必要凡是都要分个高低胜负，我们能退一步就海阔天空。”
人类所见的水，天人看来是琉璃，饿鬼视为浓血，却是鱼虾的天堂。所以，一水四见、大小净秽皆是迷妄的分别意识，这多少也能说明“无绝对”的道理。而世事无绝对，我们也应该有生死一如的自在，生死是人生必经的过程，一般人生时欢喜，死时悲伤，其实生未尝生，死也未尝死，生死循环，本来就是一如，所以不必为生之可喜，也不必为死之可悲。能够无惧生死，才能明白生命的真谛。人唯有超越一切对待，这才是我们要追寻的真理。
“在平安享福时，要有忧患意识…”
·生死
三个例子，说明相对的真义：
