村庄里的小径幽长笔直，两旁是挤得密实的民居。走在小径，偶尔迎来悠闲的脚踏车和青绿的菩提树。
春卷皮的迷宫
我觉得最优质的水产都集中在闹市里了，就如下龙湾景区的得天独厚。
村民依山耕植，在山区旅游，天气和煦的日子，映入眼帘的是美轮美奂的梯田。曲线悠长细腻，色调柔和，随意弯出的几个弧度，在大地上飘荡，让人犹如走进童话世界。在缺少平原的自然环境里，村民却在梯田上耕植出辉煌的成绩。往北越的蔬果市场走动，那令人垂涎、铺天盖地的水果，将市场装点得万紫千红，令人流连忘返。
渔民以不同的方式忙碌，有搬货补货的；有招徕顾客的；有开门市的；小孩也提着装了鲜虾和螃蟹的篮子游走兜售。看到我背着相机，渔民喜欢托着大肥鱼，摆出笑脸拍照，仿佛我们成了朋友。当曙光初照，揭去夜幕的面纱时，我竟是意犹未尽，浑身充满生机勃勃的活力。
顺应时局经营生计
到下龙湾的第一个凌晨，我便揣着焦渴的心，赶赴一场渔港的盛会。
早在700年前，因着梂江上优质的泥土，工匠们娴熟的雕刻手艺，细致的烧陶技术，陶瓷作业成了寿河村主要的经济产业。人们配合当地祟尚“二次葬”的风俗而盛产陶棺。
在梂江畔（Cau River）的寿河（Tho Ha）村，我仿佛进入了迷宫。
在大山深处，隐藏着丰富的旅游资源。高平（Cao Bang） 峡谷的四围绿油油、翠生生，闪烁异样光泽的河川，犹如一条绿色宝带，连接各种溶洞。居民们依靠大自然资源，创建生活的舞台，将划船导航当成副业，看到游人，还一丝不苟地表演双腿划舟的技巧。当我佇立岩层，居高临下，只见舟楫在绚丽的天地里飘荡，悠悠远去。
我选择这个鲜少旅客拜访的露天鱼市，感受黎明的生机，期望它带来一个愉快的早晨。
我穿过狭长的小巷，两边尽是米皮制作的人家，偶尔还能看到米饼的烧烤。村民们将磨好的米浆涂抹在透风的草板块，烘干，再一片片地搬到河岸边、屋顶上、围墙旁、小巷里，在阳光下晒干。经过这里，村民都会很友善地欢迎游客进屋参观，墙上“风和日丽”“一家和乐春常在”“福禄寿”等中文字体，显示与中国的历史渊源。刹那间我被困在春卷皮的迷宫里，感受越南人的生活与传统美食的联系，身为游客，也领受这一美食的恩泽。
盛产陶棺的村庄
我正赞叹着村民的劳作，蓦然，一片片长形的花纹，闪进我的眼帘。眼前住户的墙头，与米皮相依偎的，不正是那垒砌的陶棺吗？原来，陶棺在烧制的过程中，有因缺陷而被淘汰的，为了不浪费，居民在建屋时，便以此为建筑材料，堆砌起一座座惊心动魄的越南式“古堡”。
海岸边的盐池，工人在炎阳下采盐，在盐池中映照出劳动的身影。这与海上的捕鱼活动，都是最激动人心的生产画面。悠长的海岸线，吹拂着鱼腥浓烈的热风，也证明了渔业在这个地区的地位。泾渭分明的分工几乎是生产线上的特色，男人出海捕鱼，女人则在海岸上挑起另一项沉重的任务，戴着尖顶草帽的妇女，将鱼获一筐筐地抬离海岸，再分门别类，批发售卖，我不禁对她们的坚强毅力产生敬意。
鱼商络绎不绝，讨价还价，市场交织着一片热闹景象。
美丽风景背后的劳动身影
根据资料，下龙湾是多样性生态高度集中的地区，如红树林、岛礁、咸水热带森林生态系等；这里还拥有数以千种稀有动植物。1973年末，瑞典和法国考古学家发现古人类的生活痕迹，将找到的石斧石磨石盆石针等遗物，命名为“玉芝文化”。1994年，联合囯教科文组织将下龙湾列入世界遗产名录。
从下龙湾的凌晨鱼市，到乘船穿梭于“海妖”之间，到高平峡谷的梯田，走在春卷皮的迷宫，作者不仅领略了越南东北部的无限风光，也见识了人们依靠大自然赋予的资源，以一双巧手，努力创建生活的舞台。
我明白了生活在这里的人们，是懂得顺应时局的识时务者，他们与土地的关系最是密切。狭小的生活空间，缺乏农耕地，但他们却能以一双巧手振兴经济。从陶棺到春卷皮的生产，还得经过观念的转变和对新事物的接受。想起山区的梯田文化，下龙湾码头的鱼市场，那美丽景区背面的艰辛，渔民充分利用每分每秒，经营生计，创造可能，体现的都是为生存的拼搏。
仰慕已久的下龙湾，位于越南东北部，是一片被广宁省下龙市和海防市所夹、面积1553平方公里的水域。分布其中的1969个小岛，仿佛四方汇聚而来的海妖，因被迷醉而在此定居。居民多以捕鱼和养殖为业，生活在岛外小船和木筏构成的浮村。旅游业的发展为浮村居民带来新的机遇，他们为旅客提供住宿、乘游船游览和海鲜餐饮等服务。
远道而来的旅客，多乘坐游船，舒适地穿梭在渺渺水域。这倒令我想起多年前扬帆太湖，感受烟波浩淼，水天一色的心旷神怡；在杭州乘坐画舫，游览水光潋滟，山色空濛的西子湖。而在蓝天、白云和碧水的下龙湾，却浮动着各种形状的“海妖”，“似猿、像鸡、是神仙”，让游人尽情发挥想象力；众多的石片岩则串连着五光十色的溶洞。
在旅途中，我总是感觉幽魂处处，对安置在田野、路边、水塘的陶棺深感困惑。导游告诉我，在乡村里，村民将人类的出世和死亡，视为大事，二次葬的风俗应运而生。尸体一般在埋葬了三五年之后，家人就会再择吉日，搭起遮篷，请来道士诵经超度，挖棺捡骨重葬。捡出的骸骨用白酒布匹洗净拭干，再依婴孩卷缩在母体的形状，装进宽约两尺，高一尺的陶棺，密封后安放在新择的风水宝地。他们相信轮回之说，也是后人思念亲人，希望在极乐世界的亲人，庇佑后代顺风顺水、安康幸福。
这是一趟文化气息浓郁的旅游。
它没有违背我的想象。凌晨2时，大地仍然一片昏黑，泊满港湾的舟楫断断续续地接受潮水的冲击。天空时有掠过的飞鸟，留恋着那不属于它们的鱼腥。朦胧的渔火处，传来妇女们的窃窃笑语。她们挑起沉重的箩筐，踩着狭窄的跳板吱嘎上岸，将鱼、虾、螃蟹、龙虾、贝类等海鲜，在300平方公尺的码头摆开。灯光里尽是闪动的身影。
这里离海不远，向着海的方问前进，沿途的河道两旁是养鸭的人家。鸭群被主人赶着，在河道里活动筋骨，补充食物，如一群Z形的小幽灵顺水而流，随漩涡浮游。游客也跟着追赶了一公里路，鸭的主人意想不到自己的队伍能成为一道风景线，乐得哈哈大笑。
2016年，因人为疏忽，一艘游轮发生大火，许多游客跳海逃生的报道令人不安。出于安全
下龙湾“海妖”浮动
考量，旅行团领队不选择游船旅馆。时值重阳，还为我们增添一项登高活动，使我们的行程，多了探险的难度，思亲的意义。攀爬的起点就在下龙湾东面山坡的民居后院。团员的年龄虽然偏高，但爬山的过程却毅力坚定，相互鼓励和帮助，大家最终都完成任务，满足地坐在嶙峋山石上鸟瞰水域，但见游轮点点，穿行于“海妖”之间，追逐于粼粼波光里。
值得一看的是法囯人于1943年建在Xuong Dien Beach村庄的圣玛丽·玛德莲教堂（St Mary Magdelene）。据记载，由于海水长年累月的侵蚀，村庄里的高大建筑物都被冲毁。今天，只留下教堂的一片外墙，像一座立于海岸的危楼，孤独地迎接四方的游客，为旅游业作出贡献。
黄昏，我在海后（Hai Hou）海岸，见证了踩高跷捕魚的一幕。这与沿途参观竹编箩筐的感受相似，让我认识到捕鱼方式的多样。这在当地由来已久，因为沿海浪大，渔民踩着竹子高跷，以网为勺子，在海岸舀虾，偶尔也跟随泊岸的渔船，捕捉漏网之鱼。若在夕阳下，这一辛苦的劳作也展现出艺术的美感。
随着城市的发展，人口剧增，居住环境狭小，火葬的习俗渐兴。城镇对陶棺的需求量大减，村民从1990年开始，着手进行改革，以经济利润高的春卷皮生产为新产业。春卷皮销售到国内外，加入虾仁、蟹肉、红萝卜、椰菜、蒜头、辣椒、柠檬、生菜等馅料，就是令人垂涎三尺的越南春卷了。
我感到惊讶，源源不断的旅客造访，下龙湾还能完好地保持原始风貌。在冠病疫情之后，这里又将出现什么样的变化？
我在陶棺的围墙下走得大汗淋漓。在烈日下，曝晒的米皮仿佛也不安宁，发出“哔哔”的声响。
