花拉公园（Farrer Park）附近庙宇多，有印度庙、回教堂、基督教堂、华人寺庙，呈现一派宗教和谐景象。
为照料庙宇所有大小事，林炳基夫妇不出国旅行。林炳基说：“心里会一直挂着，放不下。有一次我们跟朋友去新山玩，不一会就想着回来了，之后就再也没有出国。”
15岁接管简陋庙宇
延伸阅读
每年办祭祀和慈善活动
排屋楼上是林炳基的家；楼下原本有三房一厅，他将两个房间打通后腾出更大空间，结合大厅成为玉皇庙大殿，一进门，就会看到左右两侧的大爷伯和二爷伯，那是林炳基1974年在实龙岗路一带的制香店订做的。
维持虽不易，林炳基仍坚持每年举办大型活动。农历正月初九天公诞，他会在仰光路第677座组屋前空地办大型祭祀活动，设宴约40席。每逢农历八月十五，林炳基也会办中秋慈善午宴款待弱势老人，还给他们派红包。
城市发展小庙搬进住家
玉皇庙的主神是玉皇大帝，庙宇1974年开始供奉关帝圣君和大二爷伯，还成立理事会。仰光路部分地段后来被征用，庙宇在1978年搬到理事会主席萧勋骅在罗弄榴梿（Lorong Lew Lian）的甘榜屋。后来甘榜要发展，1986年林炳基以25万元买下星柔径的永久地契双层排屋。
从前每逢星期二、四和日，林炳基会起乩让信徒问事，每次会来四五十名信徒。如今年事已高，林炳基只在星期日起乩，女儿和干儿子则在一旁协助。
“玉皇庙前身位于仰光路（Rangoon Road）50号，小时候我住在附近，经过时感觉那里暗暗脏脏的。1968年我感应到神明的指示，要我接管玉皇庙。当年我只有15岁，在几个朋友的帮助下，总算撑下来。原来的负责人当时已六七十岁，庙应该是他母亲创办的。算一算，玉皇庙到现在已经有100多年了。”
从实龙岗大路往里走，来到静谧的私人住宅小区。这一带的双层排屋大部分还保留半个世纪前的朴实样子，当中有好几户是多数时候闭着门的住家式庙宇。
林炳基原本从事运输业，后来在新加坡校车公会负责校车的排班，1997年退休。
星柔径（Sing Joo Walk）27号的玉皇庙倒是常开着两扇门，让自然光和风进屋。70岁的主持林炳基常坐在一旁的小桌子，抄抄写写或用手机上网。一个炎热的午后，他娓娓道来和玉皇庙的一辈子缘分。
星柔径附近的住家庙宇，除了玉皇庙，还有太上老君庙、显应宫和观音堂等。“我的社区”（My Community）每月第一个星期六和日上午，举办免费的“我的白桥文史之行”，为公众导览花拉公园一带的宗教场所和历史建筑，可上网mycommunity.org.sg报名。
庙宇目前的运作经费主要靠萧勋骅赞助，以及林炳基自己的积蓄，还有一些香油钱补贴。
林炳基的太太患有肾病，今年突然恶化，玉皇庙的中秋慈善午宴也就取消了。如今太太长期病卧在床，林炳基自己也双脚无力，不能久站，但他未曾想过要放下庙务。“我答应过关帝圣君要建一座庙，我做到了。我会一直守着它直到往生，也算功德圆满，之后传给女儿干儿子，让他们接手。”
庙宇和住家结合，早年在本地相当普遍，尤其在城市发展拆迁甘榜那段时期。找不到安身之所的小庙宇，多半搬进负责人的住家。玉皇庙还有后人继承，不少住家式庙宇坚持到负责人无能为力时，只能将神明送走。
住家式庙宇是甘榜蜕变为城市的产物，如今已渐渐消失在时代洪流中。花拉公园附近一私宅小区，至少还保留着三家住家式庙宇，其中一家是已有百年历史的玉皇庙。小小的住宅单位，人神和平共处，始终供奉着民间信仰的香火。
