四合一大规模普度
九鲤洞源自中国兴化江口石庭村的仙圣楼，其香火在20世纪初传至本地，最初是在合洛律信兴脚踏车店设立神坛。九鲤洞逢甲大普度的起源，可追溯到二次世界大战时期。当时，日军占领新加坡，杀害岛上无数居民，岛屿冤气弥漫，于是九鲤洞信众筹集经费，为“失身他邦”的死难者举行超度法会。
从莆田请来纸扎糕饼师傅
普度筹委会成员郑章瑞补充说：“全球灾难多，我们的普度与时并进。”另一成员黄金贵说：“我们的超度功德，并不局限于籍贯、种族。”
郑义昌说筹备逢甲大普度约花一年，需要庞大资源，“在本地制作兴化特色糕饼和纸扎祭品的手艺已经失传，唯有从中国聘请师傅过来。纸扎与糕饼师傅各一位，忏筵的10名和尚，经筵的11名道士，还有《目连救母》演员班底22人（全男性），都是从中国莆田请过来的。很幸运的，我们能找回上一届的班底。”
位于汤申路上段的九鲤洞，以十年一度的逢甲大普度和傩戏《目连救母》享誉亚洲，受到海内外学术界的广泛关注。九鲤洞筹委会主席郑义昌在古色古香的庙宇接受《联合早报》访问时透露，过去曾有来自新加坡国立大学、中港台和日本的学者前来研究大普度，今次将有韩国教授过来做研究。
每十年举行一次的九鲤洞逢甲大普度，不同于一般中元普度，它集合佛教、道教法事、庙宇神明扶鸾和傩戏《目连救母》四合为一。它不限于籍贯、种族，而是普度众生，包括在以哈冲突、俄乌战争，以及冠病肆虐下的死难者。
担任庙宇副总务多年的李毅民分享道：“幡一竖起后，我们得开始斋戒、守夜，因为油灯、香不可以断灭，茶水不可以干。守夜会持续一个月，由四人一组轮替，其中一人是乩童，遇到一些事，乩童可以化解。”
延伸阅读
民俗风情是文化积淀，农历七月普度是华人宗教的文化遗产，民间的“七月半”，佛教的盂兰盆节和道教的中元节，各有侧重点——民间强调祭祖，佛教重视修善祈福，道教聚焦赦罪解厄，但三个节日所蕴含的价值观：推崇孝道，感恩先人，宽仁众生和惩恶劝善是相通的。这三个节日在长期的发展过程中，相互影响并逐渐融合，最终三节合一成中元节。
郑义昌复述的这段历史有迹可循，史料记载：甲申年星洲沦陷期间，九鲤洞办数次普度和持戒，德彼远近，功遍阴阳。遂于乙酉年秋抗战胜利时，完成洞宇，并定例逢甲普度，以资纪念耳。
《目连救母》源自一个佛经故事，佛陀弟子目连，用神通看到母亲因在世时的贪念业报，死后坠入地狱，于是要营救母亲脱离苦海。《目连救母》演到地狱门大开时，目连除了超度参与普度者的先人，在过程中也超度招来的亡魂，让戏与仪式融为一体。
今天（农历六月十六日）是本地兴化庙宇九鲤洞公建逢甲大普度立幡的日子。以木头打造的“招魂幡”高耸矗立在庙宇空地前，为期一个月的普度活动正式开始。
黄金贵说，逢甲大普度的仪式，包括道教法事、佛教法事、《目连救母》傩戏演出，以及庙宇鸾生扶乩。另外，还有每三天一次的小普施，每五天一次的大普施，以及最后三天举行的经筵、忏筵和超度仪式。李毅民说，普施是将信众所准备的各式供品施予孤魂，并在仪式中讲经说法，以超度孤魂。
郑义昌领记者到神明告谕前，有感而发地说，逢甲大普度的起源虽是为了超度二战亡魂，后来也超度世间其他灾难。“以哈冲突、俄乌战争，致使百姓颠沛流离，哀鸿遍野；还有之前肆虐全球的冠病病毒，这些灾难都包含在这届普度的内容里。”
大普度举行前，九鲤洞入口处左侧会设立神明告谕，让信徒知道该届将度化过去十年来的哪些灾难。
九鲤洞自1944年开始举办逢甲大普度，今年是第九届。郑义昌说本届特色与上届一样：“一般普度以道教或佛教的宗教法事为主，辅以戏剧演出。我们的逢甲大普度有别于一般普度，是集合佛教、道教法事、庙宇神明扶鸾和傩戏《目连救母》四合为一。”历年的大普度不仅具规模，也形成本地中元普度的别样特色。
