最近与友人到西马探访老朋友。她家在不是太繁华的城市，屋子是毗连式的排屋，屋子前面除了停车位，旁边有块小土地，朋友本来就是有“绿手指”的好园丁，前院的小花圃排列着各种各样的植物、盆景，赏心悦目。

唐代刘禹锡的《陋室铭》，以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵，斯是陋室，唯吾德馨”开始，文中写“到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。” 这间陋室可以比美于诸葛亮的草庐和杨子云的亭子。最后，以“孔子云：何陋之有？”结束这篇少过100个字的经典短文。

我们居住的或许是陋室，也可能是斗室，只要愿意，我们的精神能翱翔，我们的斗室中宽广！　

朋友的屋子，二楼的主人房就容得下我们的三房式组屋的两间睡房，而且是早期的三房式组屋。或许因为房子大，主人不用担心空间的局限，收集的物件也琳琅满目。从客厅的石头，陶土的手工艺品；书房的书籍、字画、文物；睡房的衣服、手袋、装饰品；厨房的餐具、干粮。然而，还是有很多活动的空间。

屋子本来就是居住其中的人的性格和生活方式的写照，屋主用高价雇用专业设计师为他们设计房子，设计师也必须先要了解屋主的格调和需要，设计师完成空间的布置后，屋子的“性格”还是要靠居住者去活出来。居者可以让屋子成为富丽堂皇的酒店，也可以令人赞叹：何陋之有的温暖的家。

曾经读到一则有关一位“斗室30载：一如既往，初衷不改”，用他的一生做好一件事的《吕振中译本华文圣经》翻译者吕振中牧师的故事，令我特别感动的是以下的一段。

“他看见自己的位置，隐藏自己，走到卑微之地，才使得他能够甘心在一个狭小的斗室中工作30年（1940-1970），不问世事，一心只做一件事，却全力以赴，充满激情的把它做好。狭小的斗室，成了他最宽广的舞台，他所翻译的圣经被千万人翻阅，他在斗室里，服事了外面整个世界。”

回到了自己的“蜗居”，非但没有感到相形见绌，觉得自己的住所窄小，反而更欣赏和体会到“斯是陋室，唯吾德馨”——这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。