本地歌台艺人，演过厦语片的关新艺，他的祖母以前在老爷宫口（粤海清庙）摆个小香烟摊，零售香烟及零食。彼此是邻居，野峰应是受了关新艺的影响才踏入演艺界。
当年很多歌唱晚会邀请外地大牌艺人南来献艺，也同时邀野峰王沙上台表演，以加强号召力。其实很多观众购票入场是冲着野峰王沙而来，而不是那些外地艺人。由此可见野峰王沙当年受欢迎的程度。
方言谐剧深入民心
本地娱乐史研究者苏章恺出版了一本《弟喂，做人阿甲阿甲就好》，让野峰王沙的90个人生故事流传下去，这是献给两位前辈艺人的最佳礼物。
野峰年轻时是白铁店工匠
说起野峰，原来他还是我的邻居呢！以前我住在大坡漆街（俗称五代天宫），漆街左转就是菲立街（俗称老爷宫口）。在菲立街有三家客家人开的白铁店，所谓白铁店就是用白铁制作铁桶铁箱之类的器具。童年时我经常在那三家白铁店出入，看到其中一家萧义和店里，有一位光着上身，个子矮的年轻人在工作，工作完毕就随便披一件短袖上衣骑脚踏车出去。过了好多年，野峰王沙搭档表演谐剧，童年玩伴告诉我，这个演谐剧的野峰，就是我童年时常常看到的那个人，他是姓萧的。我真是难以置信，在台上经过化装，画上两道倒眉，两撇胡子的野峰，与台下素颜的他，简直判若两人。
野峰王沙曽经因为意见不合决裂拆伙，他们分道扬镳，各奔前程，各找其他艺人合作演谐剧。他们是公认的最佳搭档，两人合作很有默契，演来得心应手，配合得天衣无縫。分手后，与其他艺人合作缺乏默契，擦不出火花，显得失色不少，那段时期让观众觉得失望。期盼他们尽早复合，让大家能再目睹他们精彩的表演。
他与王沙表演的方言谐剧脱胎自相声，也就是用方言演相声。相声有相声的套路，他们的风格与众不同。相声格调较高，一般受教育不多的小市民，以及受英文教育的人不懂得欣赏，野峰王沙选择走方言谐剧这条路是对的，事实证明他们成功了。
好花不常开，好景不常在。上世纪80年代禁播方言节目，方言谐剧靠方言表达，方言是野峰王沙的利器，不能说方言等于要他们放下武器，就如王沙所说的让他们武功尽失，也就是英雄无用武之地。他们曾尝试用华语来演谐剧，但演不出韵味。“弟喂，做人阿甲阿甲就好”，这句话用华语说“老弟，做人适可而止就好”，听起来平淡。用潮语说却是魅力无穷，成为口头禅流传数十年。同样一句话，用不同的语言来说，效果截然不同。
野峰王沙已先后逝世，他们从歌台、电视、电影一路走来，红到海外，成就非凡，却不曽在本地获颁终身成就奖，有人愤愤不平，其实他们在观众心目中早已受到肯定，是否得奖并不重要。
野峰是客家人，却很有语言天才，除了客家话，能说潮语、粤语、福建话，而且说得很标准。他不仅是谐星，也会唱各种方言歌曲。
野峰王沙这对本地红极一时的谐剧双宝，是我的年代的方言谐剧艺人，在上世纪60年代，除了在歌台、电视台演出，也经常受邀在丽的呼声和新加坡广播电台的联欢晚会献艺。当时在国家剧场举办的慈善晚会和歌唱晚会，也少不了这对活宝。我和一群朋友是他们的忠实观众，只要有他们参与表演，我们一定购票捧场。除了两人搭档演谐剧，他们有时也与其他艺人，诸如关新艺、白言、刘清等一起表演情节较丰富的大型谐剧。
我在“学生擂台”写了一篇《野峰王沙的谐剧有教育性》，阐述他俩受欢迎，除了言谈诙谐，演技精湛之外，最主要的是他们揭发各种社会的丑态，寓教育于娱乐，使观众大笑一阵之后有所领悟。我列举几个例子证明所言不虚。在当年主办的国庆联欢晚会里，他俩通过一连串的笑料，向观众灌输输血的知识，同时也响应杜进才博士的号召，向观众解释面粉的确比米更有营养，在米价高涨的当年，应该改吃面粉。
野峰王沙的方言谐剧老少咸宜，备受欢迎，但也有一些人不喜欢。记得51年前，我曽为了他们与人在报章上打笔战，那时新明日报刚创刊不久，推出了前所未有的副刊“学生擂台”。“学生擂台”顾名思义就是让学生打文字擂台，磨练文笔。“学生擂台”栏目上标了16个字“如有不服，欢迎辩论，赢了无奖，输了无罪”，还有一张以稿纸为背景，两个学生手持长笔杆打笔战的图画。
王沙野峰以一高一矮，一瘦一肥的形象异军突起，成为国人的开心果。他们独树一帜，通俗接地气的笑料 ，提炼自生活。无论表情动作声调都很滑稽，让人轻松愉快，消除烦恼。他们那句“弟喂，做人阿甲阿甲就好”，深入人心成为口头禅，当年很多人模仿他们说这句话，至今仍有人在劝人适可而止时，引用这句经典名言，这就是他们成功的地方。
在电视节目《歌舞今宵》里，他俩通过谐剧警告观众马路如虎口，骑摩多车、史古打者必须戴钢盔，行人和驾驶者必须遵守交通规则及合作，才能减少车祸事件。在《野峰王沙对亲家》这张唱片里，他俩劝告大家结婚不必太铺张，应该节省。我的文章刊出后有人不服，我就替野峰王沙辩护，如今回想起来也蛮有趣的！我也从此爱上写作，开始投稿之旅。
焦不离孟，秤不离砣。果然，不久后他们握手言和，再度合作，阿肥阿瘦联手再闯江湖，施放笑弹。双剑合璧，如虎添翼，大家乐开了怀！
