这并非我们过度想象，丹登两州的宗教法理念蔓延至其他州属，甚至整个西马半岛，似乎初具苗头。
（作者是本地写作人）
最近有两则马来西亚的新闻，令全马非回教徒忧心忡忡。一是吉兰丹州负责回教发展事务的行政议员阿里斯说：“餐馆业者必须严格遵守八项标准，才可获得清真认证。”这八项标准意味着整个丹州的食品与饮料，包括厨房环境卫生状况，都必须符合清真标准。二是报载登嘉楼州判处一名重犯幽会罪的男子鞭刑，并执行“公开鞭刑”。他被鞭打六下，引起百多人观刑，场面震撼。
如今的伊党推进“强制清真认证”“公开鞭刑”，到底想干嘛？政治评论者多认为，伊党是担心“绿潮”已到强弩之末，必须止住马来选票的流失。此外，实行回教法可以强调他们仍是回教主导者。首相安华在最新的默迪卡民调中，居然获得54%的赞许度。作为回教法推行者，伊党的焦虑感可想而知。所以，强制清真认证和公开鞭刑都来了，再来会是什么，能不令人忧心忡忡吗？
人们忧心忡忡的是“绿潮”下的丹州和登州，会否倾向回教法治国迈进一大步。忧心的是这“强制清真认证”“公开鞭刑”的举措，会否逐渐实施在州内的非回教徒身上？这闸口一开，偷窃罪被“公开断肢”，犯奸淫的妇女会被施加“石刑”，是否就来到你的门前？
在马来西亚，保守回教当推盘踞东海岸的伊斯兰党。世俗化的回教则推东姑阿都拉曼为首的巫统。但多年来情势有所反复，伊党在党魁聂阿兹带领下，被视为开明派，甚至曾和巫统、公正党、行动党合作；他对非回教徒也采取包容、和谐、协商的态度，从来没有在州内提“回刑法”，或强制清真认证。但到了哈迪阿旺领导伊党，骂行动党是“共产党”，骂华人是“贪腐的根源”，不断强调马来族要圣洁，要夺回被异教徒污染的世俗化、贪婪化、腐败化的国家。世俗化的巫统却因马哈迪统治，他为了争夺“回教的话语权”，治国政策渐渐向回教化倾斜。
宏观来看，从1980年代开始，新民族主义渐渐在回教国家盛行，影响所及，民族国家纷纷涌现，导致回教法的衰微。现代国家通过民主化、民族主义、经济发展，自身扮演立法者的角色。因此，传统上由回教学者与宗教师所履行的司法与立法的功能，受到削弱。
但保守的回教不甘蛰伏，也在1980年代兴起的回教主义者展开对现代回教徒世俗化的角力，双方争夺话语权。保守派支持奉行更纯正的回教法，并建议由回教法管制日常生活的一切。在世界回教宗教化的版图上，回教主义者当然首推伊朗、沙特阿拉伯、阿富汗等国家。世俗化国家则有土耳其、埃及、突尼斯、印度尼西亚等。2010年发生的“阿拉伯之春”，导致这些版图又起了翻天覆地的变化。
