不是不让你有欲望，而是让你剔除不正当的欲望。

“儒品”课程分学生和公众两组，一共八次，都在星期天；价格非常亲民，一节课只要10元，与先贤神交，付出的不过是一顿简餐钱，实在是物超所值。

罗晨曦为大家解疑：“天理”，是上天赋予而存在于每个人心中的道理；“人欲”，是指人不正当的欲望。

老年的朱熹写书教学从不懈怠，朋友劝他多休息，他却说“吃饱了饭，不做事，没道理”，甚至去世前一天还在为学生分析书本。王阳明更是因为操劳过度，57岁便去世了。他的学生询问遗言，他笑着说：“此心光明，亦复何言！”

以新加坡现有的华文程度，听众要了解这两位大师会有些吃力，但授课导师罗晨曦并没有大谈心法，而是从两位大师的童年和晚年说起，一下子拉近了大师与听众的距离。

罗晨曦授课不仅亲切风趣，深入浅出，还和大家频频互动，让大家结合自己和孩子的教育展开讨论。笔者观察，听众中不仅有白发苍苍的儒学爱好者，也不乏20出头的年轻人，看来儒家学说后继有人。

在朱熹看来，“存天理，灭人欲”是儒学精髓之所在，也是因为这句话，屡被一知半解的人所诟病：告子说“食色，性也”，灭人欲，是让大家都当尼姑和尚么？那太委屈人性了。

朱熹八岁时候读《孝经》，读罢觉得很有道理，挥笔写道：“如果不这样做，就不是人！”朱熹尚是小孩便能是非分明，立志做个遵循孝道的人，这与他父母教育他读好的书分不开。

据《联合早报》报道，南洋孔教会去年10月开设了“孔子大学堂”，正在讲授“儒品”课程，其内容类似于《儒家伦理》。作为一名儒家学说的爱好者，笔者日前到孔子大学堂一探究竟。

这节课的题目是“孔子以后的儒学大师——朱熹与王阳明”。据笔者所知，朱熹是南宋著名理学家，开创了“程朱理学”体系，就是他把《论语》《孟子》《大学》《中庸》合订成《四书》的；王阳明是明朝心学大家，师承朱熹但又有所发展，提出“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论。

童年的王阳明也毫不逊色，11岁时，他问老师：“怎样才算是天下第一等事？”老师说“考中状元，名扬天下”，他却说“我看还不算，应该是做圣贤”。用现在话是这样讲：王阳明问：“什么是最好的志向？”老师说：“考上名校，拿奖学金。”他却说：“我看还不是，应该是做个品德高尚，有超凡才智的人。”看，小小年纪便不为世俗观念所束缚，把成为圣贤作为自己的理想。

上世纪80年代，经建国总理李光耀的倡导，《儒家伦理》引进中学课本，获得当时一大批华校生的欢迎。后来由于某些原因，退出了中学教材。