一、母语作为族群文化的重要载体和传播工具。母语作为传播文化的工具，必须具备高效率，即学习母语的效率和提高使用母语的效率。学习母语的效率源于学习的连贯性。这连贯性除了小学到中学教材的加强和丰富之外，也包括教学科技（Educational Technology）的使用和普及。

虽然从本质上来看，这个课题是复杂的，无法简单地以激励因素（Motivational factors）作为解决方案，但可从以下角度来审视：

主流华文媒体开始提供网络版订阅，是值得赞扬的做法，但难以扭转以上的趋势。

从区域大环境来看，参与中国“一带一路”和到中国通商对母语程度有一定要求，也可以提高华族年轻一代对学习母语的实际动力。

华族文化的保留和承前启后，自然也是本地华族所关注的课题；但从社会共同体的角度来说，在大力推动华族文化的同时，更加聚焦于一个国家身份认同的立国基础，也是促进社会和谐发展的重要理念。

二、科技普及对母语的学习和使用有很大的冲击。绝大多数的电脑和手机应用及社交媒体以英文为主，这种应用环境局限使得年轻一代接触母语的机会越来越少，甚至失去以母语作为社交语言的机会。

有朝一日，我们也许也会出现一个值得共同维护的“新加坡文化”身份认同。

此外，本地大学加强与中港台大学的学生交流计划和奖学金计划，也是促进母语学习的有利条件。

另一方面，新加坡在主办以母语（华语）为媒介语的区域文化交流活动方面有待加强；可以考虑引进中港台等地的大型文化项目，促进交流。政府、商会、社团等合作加强推动力，也是保持可持续性的必要条件。单单靠常年华文书展和港台老艺人演唱会之类的项目是不够的；推动母语学习必须走向年轻化和多元化，这是最为关键的。

最近在华文报读到对母语和身份认同表示忧虑的文章。新加坡作为一个开放社会，这是必须面对的挑战，是一道无法避开的难题。

这种长期经验的积累，使得对国家社会的认同高于对所属族群的认同。重要的一点是，族群文化和信仰的保留并受到平等对待也是立国之本，而且清楚写在国家信约里。

三、文化的身份认同。任何族群的文化身份认同，都离不开族群共同的历史经验、社会条件和宗教信仰。自殖民地以来，新加坡就是多元种族汇聚之地，所以社会制度建立在多元种族和多元文化的共同经验之上。这是我国与中港台最大的不同。